sadık78
07.04.2007, 09:25
Alıntı
“Bizler, kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla- minnettar oluruz, Allah razı olsun deriz.” (Emirdağ Lahikası)
Diğerlerini bir tarafa bırakırsak sadece şu cümle bile iyi tahlil edilirse hakikati ortaya koymaya yeter.Sizler için tahlil edeyim.
"Bizler" kelimesi Bediüzzaman'ın şahsını ifade etmez.Tüm Nurcuları ifade eder.Bir insan kendinden bahsederken "biz" diyebilir,ancak "bizler" demez.
"kusurumuzu görene " ifadesi,insanların İslam adına yaptıkları işlerin hakikatini araştırabileceğimizi ifade eder..
"bize bildirene " ifadesinde nurcu olmayacak diye bir şart yok.Üstelik eleştiri kabul etmeyenler için içerden dışardan farketmiyor..
"kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla" Hakikat olmak şartıyla eleştiride bulunulabileceğini ifade eder.
"kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla- minnettar oluruz, Allah razı olsun deriz."İfadesi, haklı eleştirileri bulunan insanlara minnet duymamız gerektiğini ifade eder.
Bizler, kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla- minnettar oluruz, Allah razı olsun deriz
İfadesine bütünüyle baktığımızda ise şu anlam çıkar:Nurcular hakikat namına yapılan eleştirilerden rahatsız olmazlar.Hakikate dayanan eleştirilere göre kendilerine çeki düzen verirler.Kendilerini uyaran din kardeşlerinden Allah razı olsun derler.Eleştiri karşısında Nurcunun tutumu budur.
Demek ki Herhangi bir konuda risaleden hüküm çıkarırken,risalenin tümüne bakmamız gerekiyor.
“Bizler, kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla- minnettar oluruz, Allah razı olsun deriz.” (Emirdağ Lahikası)
Diğerlerini bir tarafa bırakırsak sadece şu cümle bile iyi tahlil edilirse hakikati ortaya koymaya yeter.Sizler için tahlil edeyim.
"Bizler" kelimesi Bediüzzaman'ın şahsını ifade etmez.Tüm Nurcuları ifade eder.Bir insan kendinden bahsederken "biz" diyebilir,ancak "bizler" demez.
"kusurumuzu görene " ifadesi,insanların İslam adına yaptıkları işlerin hakikatini araştırabileceğimizi ifade eder..
"bize bildirene " ifadesinde nurcu olmayacak diye bir şart yok.Üstelik eleştiri kabul etmeyenler için içerden dışardan farketmiyor..
"kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla" Hakikat olmak şartıyla eleştiride bulunulabileceğini ifade eder.
"kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla- minnettar oluruz, Allah razı olsun deriz."İfadesi, haklı eleştirileri bulunan insanlara minnet duymamız gerektiğini ifade eder.
Bizler, kusurumuzu görene ve bize bildirene -fakat hakikat olmak şartıyla- minnettar oluruz, Allah razı olsun deriz
İfadesine bütünüyle baktığımızda ise şu anlam çıkar:Nurcular hakikat namına yapılan eleştirilerden rahatsız olmazlar.Hakikate dayanan eleştirilere göre kendilerine çeki düzen verirler.Kendilerini uyaran din kardeşlerinden Allah razı olsun derler.Eleştiri karşısında Nurcunun tutumu budur.
Demek ki Herhangi bir konuda risaleden hüküm çıkarırken,risalenin tümüne bakmamız gerekiyor.