uhuvvet
20.08.2006, 21:42
TERĞİB VE TERHİB HADİSLERİ
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu;
“Peygamberleri zikretmek ibadettendir. Salihleri anmak günahlara kefarettir. Ölümü hatırlamak sadakadır. Cehennemi hatırlamak cihaddandır. Kabri anmak sizi cennete yaklaştırır. Kıyameti anmak ise sizi ateşten uzaklaştırır. İbadetin efdali çareyi terk etmektir. Alimin sermayesi kibri terktir. amelin bedeli hasedi terk ve günahlardan yüreğin yanışı da tövbenin özüdür.”
Hz.Muaz (r.a) dan mervi
Ramuz el-Ehadis
Şerh; Bu hadis-i şerifte zikredilen tüm hususlar hatme-i hacegan meclislerinde ameli olarak tatbik edilmektedir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu;
“Cenabı ALLAH’ın yollarda dolaşıp zikir ehlini arayan bir takım melekleri vardır. ALLAH’ı zikreden bir topluluk gördükleri zaman; buraya hacetinize gelin diye nida ederler. Onlar hemen kanatlarıyla zikir edenlerin etrafını Dünya semasına kadar kuşatırlar. Cenabı Hak (cc) o meleklere nida ederek ; ”Şahit olun ben onları bağışladım.” buyurur. Meleklerden biri ; ”Ya Rabbi onların içinde biri var ki, zikir ehlinden değil. Ancak bir işi için bu meclise girdi.” der. Cenabı Hak (cc) da o meleğe şöyle nida eder; ”oda onların meclis arkadaşıdır, o zikir ehliyle oturan şaki olmaz .” Buyurur.
Buhari ve Müslim
Muhtaru’l Ehadis
İnsan öldüğü zaman ameli kesilir, ancak kendisinden sonra dört evlattan birini bırakanın ameli kesilmez;
1-İnsanın malından doğanlar;
Sadakayı cariye; Cami, çeşme, köprü, vakıf, yol v.s yaptıranlar.
2-Râcih akıldan doğanlar;
Kendisinden faydalanılan ilim; Tebliğ, irşat, emribilmaruf yapmak, faydalı eser yazmak, talebe yetiştirmek.
3-Nefisten doğanlar;
Erkek ve kız çocukları; Onlar Salih amel işledikçe anne ve babasına sevap yazılır.
4-Ruhtan doğanlar;
Terbiyeden doğan manevi evlatlar; Kâmil bir mürşidinde amel defteri kapanmaz. Manevi evlatları Salihlerden olduğu sürece onlara da sevap yazılır.
Ruhu’l Beyan
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu; “Her âlimle değil, sizi beş şeyden sakındırıp, beş şeye çağıran âlimle oturunuz. Riyadan ihlasa, kibirden tevazua, düşmanlıktan nasihate, şüpheden yakine, dünyaya rağbetten zühde”.
Şerh; Bu hadisi şerifte işaret edilen alimler kâmil mürşidlerdir.
Ebu Nuaym, Hilyetü’l Evliya, VII,72
Deylemi, El-Firdevs, V,56
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu; “İçerisinde köpek ve canlı resim bulunan eve melekler girmez.”
Buhari, III, 179, 1206, IV, 1470
Müslim, III, 1664, 1665, 1666
İbn Hibban, IV, 5
Şerh: Bu hadis-i şerif işari olarak şu anlama da gelir; hırs, dünya sevgisi ve ona meyletme, heva ve heves köpeklere benzer. Marifetullah’a ermek için nefsimizdeki bu kötü huyları uzaklaştırmalıyız. İlhamlar melekler vasıtasıyla kalbe iner. Köpeklere ait olan bu huylar bir kalpte varsa o kalbe melekler ilham bırakmaz, Marifet nuru da o kalbe girmez. Ledünni ilimler melek huylardan meydana gelir, köpek tabiatlı gönüle gelmez.
İsmail Ankaravi, Hadislerle Tasavvuf, 82, 83
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu; “İnsanların bir kısmı zikrullahın anahtarıdır. Onlar görüldüğünde ALLAH (c.c) zikr olunur.”
Şerh; Bu hadisi şerif ALLAH’ ın velilerine ve mürşitlere işaret etmektedir. ALLAH’ın velileri görüldüğü zaman ALLAH’ı hatırlatır, ALLAH’ın anılmasına sebep olurlar.
Feyzü’l Kadir
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu; ” Muhakkak ki ALLAH’u Tealânın Arz (Dünya) ehlinden kapları vardır. Rabbinizin kapları; Salih kullarının kalpleridir. O kalpler içinde ALLAH’a en sevgili olanı ince ve yumuşak kalpli olanıdır.”
Şerh; Bu hadisi şerifte salih kulların kalpleri kaplara benzetilmiştir. Nasıl ki insanlara faydalı olan gıdalar kaplara konulursa, Manevi gıdalar; fuyuzat’ı ilahiler, hikmet ve ledünni ilimler, ilahi sırlar da salih kulların kalplerine konulur.
Taberani
Tahric: Selahaddin Selçuki
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu;
“Peygamberleri zikretmek ibadettendir. Salihleri anmak günahlara kefarettir. Ölümü hatırlamak sadakadır. Cehennemi hatırlamak cihaddandır. Kabri anmak sizi cennete yaklaştırır. Kıyameti anmak ise sizi ateşten uzaklaştırır. İbadetin efdali çareyi terk etmektir. Alimin sermayesi kibri terktir. amelin bedeli hasedi terk ve günahlardan yüreğin yanışı da tövbenin özüdür.”
Hz.Muaz (r.a) dan mervi
Ramuz el-Ehadis
Şerh; Bu hadis-i şerifte zikredilen tüm hususlar hatme-i hacegan meclislerinde ameli olarak tatbik edilmektedir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu;
“Cenabı ALLAH’ın yollarda dolaşıp zikir ehlini arayan bir takım melekleri vardır. ALLAH’ı zikreden bir topluluk gördükleri zaman; buraya hacetinize gelin diye nida ederler. Onlar hemen kanatlarıyla zikir edenlerin etrafını Dünya semasına kadar kuşatırlar. Cenabı Hak (cc) o meleklere nida ederek ; ”Şahit olun ben onları bağışladım.” buyurur. Meleklerden biri ; ”Ya Rabbi onların içinde biri var ki, zikir ehlinden değil. Ancak bir işi için bu meclise girdi.” der. Cenabı Hak (cc) da o meleğe şöyle nida eder; ”oda onların meclis arkadaşıdır, o zikir ehliyle oturan şaki olmaz .” Buyurur.
Buhari ve Müslim
Muhtaru’l Ehadis
İnsan öldüğü zaman ameli kesilir, ancak kendisinden sonra dört evlattan birini bırakanın ameli kesilmez;
1-İnsanın malından doğanlar;
Sadakayı cariye; Cami, çeşme, köprü, vakıf, yol v.s yaptıranlar.
2-Râcih akıldan doğanlar;
Kendisinden faydalanılan ilim; Tebliğ, irşat, emribilmaruf yapmak, faydalı eser yazmak, talebe yetiştirmek.
3-Nefisten doğanlar;
Erkek ve kız çocukları; Onlar Salih amel işledikçe anne ve babasına sevap yazılır.
4-Ruhtan doğanlar;
Terbiyeden doğan manevi evlatlar; Kâmil bir mürşidinde amel defteri kapanmaz. Manevi evlatları Salihlerden olduğu sürece onlara da sevap yazılır.
Ruhu’l Beyan
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu; “Her âlimle değil, sizi beş şeyden sakındırıp, beş şeye çağıran âlimle oturunuz. Riyadan ihlasa, kibirden tevazua, düşmanlıktan nasihate, şüpheden yakine, dünyaya rağbetten zühde”.
Şerh; Bu hadisi şerifte işaret edilen alimler kâmil mürşidlerdir.
Ebu Nuaym, Hilyetü’l Evliya, VII,72
Deylemi, El-Firdevs, V,56
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu; “İçerisinde köpek ve canlı resim bulunan eve melekler girmez.”
Buhari, III, 179, 1206, IV, 1470
Müslim, III, 1664, 1665, 1666
İbn Hibban, IV, 5
Şerh: Bu hadis-i şerif işari olarak şu anlama da gelir; hırs, dünya sevgisi ve ona meyletme, heva ve heves köpeklere benzer. Marifetullah’a ermek için nefsimizdeki bu kötü huyları uzaklaştırmalıyız. İlhamlar melekler vasıtasıyla kalbe iner. Köpeklere ait olan bu huylar bir kalpte varsa o kalbe melekler ilham bırakmaz, Marifet nuru da o kalbe girmez. Ledünni ilimler melek huylardan meydana gelir, köpek tabiatlı gönüle gelmez.
İsmail Ankaravi, Hadislerle Tasavvuf, 82, 83
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu; “İnsanların bir kısmı zikrullahın anahtarıdır. Onlar görüldüğünde ALLAH (c.c) zikr olunur.”
Şerh; Bu hadisi şerif ALLAH’ ın velilerine ve mürşitlere işaret etmektedir. ALLAH’ın velileri görüldüğü zaman ALLAH’ı hatırlatır, ALLAH’ın anılmasına sebep olurlar.
Feyzü’l Kadir
Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurdu; ” Muhakkak ki ALLAH’u Tealânın Arz (Dünya) ehlinden kapları vardır. Rabbinizin kapları; Salih kullarının kalpleridir. O kalpler içinde ALLAH’a en sevgili olanı ince ve yumuşak kalpli olanıdır.”
Şerh; Bu hadisi şerifte salih kulların kalpleri kaplara benzetilmiştir. Nasıl ki insanlara faydalı olan gıdalar kaplara konulursa, Manevi gıdalar; fuyuzat’ı ilahiler, hikmet ve ledünni ilimler, ilahi sırlar da salih kulların kalplerine konulur.
Taberani
Tahric: Selahaddin Selçuki