hz. ademden önce insan varmıydı?

[Arifane]

hep kafamı karıştırmıştır bu konu dostlar bilen varsa sırrı kuran diliyle izah edin yardım edin bana ! hz ademden önce insan varmıydı !

[dayi]

Ademden önce Adam doluydu dünyada..ADEM de onlara Peygamber geldi zaten arifane abi....

Pazar günü kavede içtik ya çayları..sizin mahallede

HU..

[doğuhan]

hüseyin Hatemi olduğunu söylüyor,ama doğru mu onu bilemem:whistling[1]:

[Arifane]

dayııııı afiyet olsun pazar günkü gönül çayı. dayı ya ademden önce adam vardıda insan mı yoktu. yani ses vardı vücut yoktu.bu alemde zaten insan bir tane olur iki tane olmaz.

[dayi]

dayııııı afiyet olsun pazar günkü gönül çayı. dayı ya ademden önce adam vardıda insan mı yoktu. yani ses vardı vücut yoktu.bu alemde zaten insan bir tane olur iki tane olmaz.

İnsan bedeni vardı..vardıda o bedenin içinde İNSAN yoktu..kolaymı oldu sanıyorsun o bi İNSANI yaratmak..altı gün sürdü..yedinci gün..istirahat..;)

Böylede anlatırlar bazen Kamiller..İnsan Hatmi Meratip etmiş olan kişidir..Ademden başlayan Muhammede vardı..bu evveldede böyleydi..Ahırdede..
Evveli..ADEM..ahiri..MUHAMMED..devam edip gidecek..bu halkaya giremeyenler yeniden toprağa düşecekler..işin korkutan yanıda bu olmalı zaten..

HU..

Muhammede varıldımıda,ADEM,deki NURU MUHAMMEDİİ İdrak edilecek..

HU..

[parantez]

hep kafamı karıştırmıştır bu konu dostlar bilen varsa sırrı kuran diliyle izah edin yardım edin bana ! hz ademden önce insan varmıydı !

Hz. Ademden önce yeryüzünde cinler vardı.
İslâm bilginlerinin büyük çoğunluğuna göre bütün insanlar, Âdem ile Havva'dan türemişlerdir. Kur'ân-ı Kerîm'in zahirinden de bu anlaşılmakla beraber, bu konuda Kur'ân 'da kesin bir ifade yoktur.
Eğer gerçekten insanlık, bir tek ata-anadan değil de birçok ata-anadan türemiş ise bu, Kur'ân 'in söylemine aykırı düşmez. Birçok yerde vurguladığımız üzere Kur'ân, nâs sözüyle ilk muhatabı olan Arapları, daha genel manâsıyla Arap Yarımadasındaki Sâmî kavimleri kasdetmiş olabilir. Onlar Kur'ân'm andığı Âdem ile Havva'dan gelmiş olabilirler. Diğer kavimlerin, başka ata-anadan gelmiş olması, Kur'ân muhatablarının, Âdem ile Havva'dan gelmiş olmasına aykırı düşmez.
"Âyetlerdeki 'Nefsi vahide' ile Âdem'in kasdedildiğine dair bir nass yoktur. Müfessirlerden bazılarına göre 'ey nâs' şeklindeki bu tür hitaplar Mekke halkına, yahut Kureyş Kabilesine yöneliktir. O zaman nefsi vahide ile kasdedilen, Mekke halkının atası Adnan olur. Eğer en-nâs tabiriyle bütün Araplar kasdedilmiş ise o zaman nefsi vahide, bütün Arapların atası Ya'rub veya Kahtan olur. Eğer en-nâs ile bütün insanlık kasdedilmiş ise o takdirde bu âyetten herkes kendi inancına göre insanlığın atasını anlar. Bütün insanlığın Âdem'den geldiğine inananlar, nefsi vahide ile Âdem'in kasdedildiğini anlarlar. Milletlerin ayrı ayrı atalardan geldiğine inananlar da nefsi vâhideyi kendi inançlarına göre yorumlarlar.
İnsanın yaratılışından söz eden bütün âyetler, bütün insanların bir tek nefisten geldiğini söyler. Bu tek nefis, insanın hakikatidir. İnsanlar, bununla insan olmuşlardır. İnsanlar, Âdem Aleyhisselâm'dan da gelseler, kendilerinden önceki canlılardan da türemiş olsalar, onları insan yapan, bu tek hakikattir. Hepsi bu ortak hakîkat ile insan olmuşlardır. Bundan dolayı kardeştirler."
Prof. Dr. Süleyman Ateş, Kur’an Ansiklopedisi, Kuba Yayınları: