veri
Yasaklı
- Katılım
- 8 Kas 2010
- Mesajlar
- 0
- Tepkime puanı
- 661
- Puanları
- 0
Risalelerde teslis inancı anlatılıyor mu? Amerika'da kalan biri olarak Hristiyanlara İslamı nasıl anlatabiliriz?
Yazar: Sorularla Risale, 10-8-2010
Risale-i Nur doğrudan tevhid akidesini ispat ve izah eder. Tevhit, yani Allah'ın bir olması ispat edildikten sonra, teslis gibi diğer bütün şirkin türleri çürütülmüş olur. Üstad doğrudan teslisi çürütmek yerine Tevhidi ispat etmiştir ve tevhidi ispat ederken teslisi de dolaylı olarak çürütmüştür.
Hıristiyan birisine karşı doğrudan doğruya teslis akidesini çürütmeye çalışmak, çoğu zaman onun müdafaa vaziyetine geçerek, taraflı bakmasına ve hakikatleri görememesine sebep olabilir. Tartışmak, münazara etmek, çatışmak yerine, öncelikle ittifaki olan meselelerde İslam’ın hakikatlerini açıklamak gerektiğini düşünüyoruz.. Mu'cizat-ı Ahmediyenin On Altıncı İşareti olan Tevrat, İncil ve Zebur'un Efendimiz (s.a.v.)'den haberleri göstermeniz de takdire şayandır. Onların kabul etmemesi “kutsal ruhdur” diye tevil etmesinin bir önemi yoktur. Çünkü kabullenmemeleri taassubtan ileri geliyor. İslam'ı anladıkça, zamanla kendi alemlerinde düşünmeye başlayacaklardır. İşte biz de bu noktada imanın ve İslam’ın başka hakikatlerini nazara verdikçe, inşallah zamanla bu inatları kırılacaktır.
Unutmayalım ki, her insanın bir dem süresi vardır. Kimisi bir cümleyle iman eder, kimisine yıllarca anlatırsınız ondan sonra iman eder. Abdullah b. Selam Hazretleri Rasulullah (s.a.v) sadece yüzünü gördüğünde “Bu simada yalan olmaz” diye daha bir kelime bile konuşmadan iman etmiştir. Ebu Süfyan yirmi yıl boyunca defalarca islam ve iman anlatıldığı ve islamın güzelliklerini gördüğü halde yirmi yıl sonra iman etmiştir. Demek ki her insanın demlenme süresi vardır.
Fakat biz imanı ve islamı anlatırken en doğru metod ve tarzları seçmemiz gerekiyor ki, karşı tarafı bu demlenme süresini en hızlı bir şekilde geçmesine yardımcı olalım.
Öncelikle İslamiyet-Hristiyanlık mukayese ve münazaralarından önce, ittifaki meselelerden söz etmek gerekiyor. Örneğin bir yaratıcının olduğuna iman, ahirete iman, meleklere iman gibi meseleler. Bunun için Ayet-ül Kübra Risalesi, Haşir Risalesi gibi risaleleri okutmak ve anlatmak gerekiyor. Ayetü'l-Kübra Risalesi hem Allah'ın varlığını hem de birliğini ispat eder. Yani tevhidi ispat eder. Hristiyanlar Allah'ın varlığını kabul ettikleri için tevhidi de kabul etmeye yaklaşacaklardır. Çünkü Ayet-ül Kübra Allah'ın varlığını anlatırken öyle bir şekilde anlatmaktadır ki, Allah'ın ortağı şeriki, oğlu olmaz diye ister istemez tastik edeceklerdir.
Ayrıca hakikatlari anlatırken mantık ilminin kaidelerini iyi kullanmak gerekiyor. Mesela;. Mu'cizat-ı Ahmediyenin On altıncı İşareti olan Tevrat, İncil ve Zebur'un Efendimiz (s.a.v.)'den haberlerinde önce Üstad'ın müthiş bir açıklaması var. Eğer o açıklama tam anlaşılsa kutsal kitapların Efendimiz (asv)'den bahsetmeleri gerektiğine tam olarak kanaat getireceklerdir. İlgili yer şöyledir:
"Nass-ı Kur’ân’la, Tevrat, İncil, Zebur ve suhuf-u enbiyanın, nübüvvet-i Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâma dair verdikleri haberdir."
"Evet, madem o kitaplar semâvîdirler ve madem o kitap sahipleri enbiyadırlar."
"Elbette ve herhalde, onların dinlerini nesheden ve kâinatın şeklini değiştiren ve yerin yarısını getirdiği bir nurla ışıklandıran bir zattan bahsetmeleri, zarurî ve kat’îdir."
"Evet, küçük hâdiseleri haber veren o kitaplar, nev-i beşerin en büyük hâdisesi olan hâdise-i Muhammediye Aleyhissalâtü Vesselâmı haber vermemek kàbil midir?"
"İşte, madem bilbedâhe haber verecekler; herhalde ya tekzip edecekler, tâ ki dinlerini tahripten ve kitaplarını nesihten kurtarsınlar; veya tasdik edecekler, tâ ki o hakikatli zât ile dinleri hurafattan ve tahrifattan kurtulsun. Halbuki, dost ve düşmanın ittifakıyla, tekzip emâresi hiçbir kitapta yoktur. Öyle ise tasdik vardır."
"Madem mutlak bir surette tasdik vardır. Ve madem şu tasdikin vücudunu iktiza eden kat’î bir illet ve esaslı bir sebep vardır. Biz dahi, o tasdikin vücuduna delâlet eden üç hüccet-i kàtıa ile ispat edeceğiz."(1)
Son olarak teslis ile ilgili Riale-i Nur'daki bütün tevhid bahisleri nazar verilebilir. Birkaç Risale saymak gerekirse; Ayet-ül Kübra, Otuz Üçüncü Söz, Yirmi ve Yirmi Dördüncü Mektub, Tabiat Risalesi, Otuzuncu Lem'a, İkinci Şua vs...
(1) bk. Mektubat, On dokuzuncu Mektup, On Altıncı Kısım
NOT: @Mesihçi den çok forumdaki müslümanlara copy edilmiştir.
Yazar: Sorularla Risale, 10-8-2010
Risale-i Nur doğrudan tevhid akidesini ispat ve izah eder. Tevhit, yani Allah'ın bir olması ispat edildikten sonra, teslis gibi diğer bütün şirkin türleri çürütülmüş olur. Üstad doğrudan teslisi çürütmek yerine Tevhidi ispat etmiştir ve tevhidi ispat ederken teslisi de dolaylı olarak çürütmüştür.
Hıristiyan birisine karşı doğrudan doğruya teslis akidesini çürütmeye çalışmak, çoğu zaman onun müdafaa vaziyetine geçerek, taraflı bakmasına ve hakikatleri görememesine sebep olabilir. Tartışmak, münazara etmek, çatışmak yerine, öncelikle ittifaki olan meselelerde İslam’ın hakikatlerini açıklamak gerektiğini düşünüyoruz.. Mu'cizat-ı Ahmediyenin On Altıncı İşareti olan Tevrat, İncil ve Zebur'un Efendimiz (s.a.v.)'den haberleri göstermeniz de takdire şayandır. Onların kabul etmemesi “kutsal ruhdur” diye tevil etmesinin bir önemi yoktur. Çünkü kabullenmemeleri taassubtan ileri geliyor. İslam'ı anladıkça, zamanla kendi alemlerinde düşünmeye başlayacaklardır. İşte biz de bu noktada imanın ve İslam’ın başka hakikatlerini nazara verdikçe, inşallah zamanla bu inatları kırılacaktır.
Unutmayalım ki, her insanın bir dem süresi vardır. Kimisi bir cümleyle iman eder, kimisine yıllarca anlatırsınız ondan sonra iman eder. Abdullah b. Selam Hazretleri Rasulullah (s.a.v) sadece yüzünü gördüğünde “Bu simada yalan olmaz” diye daha bir kelime bile konuşmadan iman etmiştir. Ebu Süfyan yirmi yıl boyunca defalarca islam ve iman anlatıldığı ve islamın güzelliklerini gördüğü halde yirmi yıl sonra iman etmiştir. Demek ki her insanın demlenme süresi vardır.
Fakat biz imanı ve islamı anlatırken en doğru metod ve tarzları seçmemiz gerekiyor ki, karşı tarafı bu demlenme süresini en hızlı bir şekilde geçmesine yardımcı olalım.
Öncelikle İslamiyet-Hristiyanlık mukayese ve münazaralarından önce, ittifaki meselelerden söz etmek gerekiyor. Örneğin bir yaratıcının olduğuna iman, ahirete iman, meleklere iman gibi meseleler. Bunun için Ayet-ül Kübra Risalesi, Haşir Risalesi gibi risaleleri okutmak ve anlatmak gerekiyor. Ayetü'l-Kübra Risalesi hem Allah'ın varlığını hem de birliğini ispat eder. Yani tevhidi ispat eder. Hristiyanlar Allah'ın varlığını kabul ettikleri için tevhidi de kabul etmeye yaklaşacaklardır. Çünkü Ayet-ül Kübra Allah'ın varlığını anlatırken öyle bir şekilde anlatmaktadır ki, Allah'ın ortağı şeriki, oğlu olmaz diye ister istemez tastik edeceklerdir.
Ayrıca hakikatlari anlatırken mantık ilminin kaidelerini iyi kullanmak gerekiyor. Mesela;. Mu'cizat-ı Ahmediyenin On altıncı İşareti olan Tevrat, İncil ve Zebur'un Efendimiz (s.a.v.)'den haberlerinde önce Üstad'ın müthiş bir açıklaması var. Eğer o açıklama tam anlaşılsa kutsal kitapların Efendimiz (asv)'den bahsetmeleri gerektiğine tam olarak kanaat getireceklerdir. İlgili yer şöyledir:
"Nass-ı Kur’ân’la, Tevrat, İncil, Zebur ve suhuf-u enbiyanın, nübüvvet-i Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâma dair verdikleri haberdir."
"Evet, madem o kitaplar semâvîdirler ve madem o kitap sahipleri enbiyadırlar."
"Elbette ve herhalde, onların dinlerini nesheden ve kâinatın şeklini değiştiren ve yerin yarısını getirdiği bir nurla ışıklandıran bir zattan bahsetmeleri, zarurî ve kat’îdir."
"Evet, küçük hâdiseleri haber veren o kitaplar, nev-i beşerin en büyük hâdisesi olan hâdise-i Muhammediye Aleyhissalâtü Vesselâmı haber vermemek kàbil midir?"
"İşte, madem bilbedâhe haber verecekler; herhalde ya tekzip edecekler, tâ ki dinlerini tahripten ve kitaplarını nesihten kurtarsınlar; veya tasdik edecekler, tâ ki o hakikatli zât ile dinleri hurafattan ve tahrifattan kurtulsun. Halbuki, dost ve düşmanın ittifakıyla, tekzip emâresi hiçbir kitapta yoktur. Öyle ise tasdik vardır."
"Madem mutlak bir surette tasdik vardır. Ve madem şu tasdikin vücudunu iktiza eden kat’î bir illet ve esaslı bir sebep vardır. Biz dahi, o tasdikin vücuduna delâlet eden üç hüccet-i kàtıa ile ispat edeceğiz."(1)
Son olarak teslis ile ilgili Riale-i Nur'daki bütün tevhid bahisleri nazar verilebilir. Birkaç Risale saymak gerekirse; Ayet-ül Kübra, Otuz Üçüncü Söz, Yirmi ve Yirmi Dördüncü Mektub, Tabiat Risalesi, Otuzuncu Lem'a, İkinci Şua vs...
(1) bk. Mektubat, On dokuzuncu Mektup, On Altıncı Kısım
NOT: @Mesihçi den çok forumdaki müslümanlara copy edilmiştir.
Okudun ama kendince bir akıl ortaya koymadı çok sevdiğinden ya da kendince bir karşıt olarak benimsediğin insanlar olduğundan okudun ya anlamadın, okudun ya inad ettin 
