DADAS
Yeni
- Katılım
- 18 Kas 2006
- Mesajlar
- 1,651
- Tepkime puanı
- 76
- Puanları
- 0
lafons7275 ile Röportaj
- Konbuyu başlatan Verda
- Başlangıç tarihi
- Durum
lafons7275
Kıdemli Üye
Ayetin meali: “De ki: Ey kitap ehli! Dininizde haksız yere aşırı gitmeyin. Daha önce sapmış, birçoklarını da saptırmış ve böylece doğru yolu kaybetmiş bir kavmin keyiflerine uymayın." (Maide, 5/77)
Bazı alimlere göre, “Ey Kitap ahli!” hitabı hem Yahudilere hem Hristiyanlaradır. Buna göre, ayetin manası şöyledir: “Ey Yahudiler ve Hristiyanlar! Dininizde aşırı gitmeyin. Yanlışlara kapılmayın. Kiminiz İsa’ya gayrı meşru bir çocuk nazarıyla bakarken kiminiz de onu Allah’ın oğlu olarak görüyor. Daha önceki kavimlerde de bu tür sapıklıklar olmuştu. Siz de onların yolundan mı gideceksiniz? Bu yaptığınız hatalarınızın cezası çok büyüktür. (krş. Beydavî, Ebu’s-Suud; İbn Aşur, ilgili ayetin tefsiri)
An: Zamanın bölünemeyecek kadar kısa parçasıdır.
lafons7275
Kıdemli Üye
bizi cahil kendini tevazulu bir kul görüyor olabilir.
Diyanet İşleri : Rahmân’ın kulları, yeryüzünde vakar ve tevazu ile yürüyen kimselerdir. Cahiller onlara laf attıkları zaman, “selâm!” der (geçer)ler.
DADAS
Yeni
- Katılım
- 18 Kas 2006
- Mesajlar
- 1,651
- Tepkime puanı
- 76
- Puanları
- 0
Bizi gavur olarak görmesin de, cahil görmesine razıyım.
Bide lafons kardeş dikkat ettim ayet mealleri verirken sure adı ve ayet numarası yazmıyorsun. Belli bir nedeni var mı? Konuya vakıf olmayan biri o cümlenin sana ait olduğunu sanmasından tedirgin olmuyor musun?
lafons7275
Kıdemli Üye
Haklısın, uyarın için sağol kardeşim.
Selam
Dikkate alıp almamanız sizin tercihiniz.Sizin tercihiniz bizim tavrımızı değiştirmede yeterli bir sebeb değildir...
Ama dikkate almam demenize rağmen bu konuda daha önce özel mesaj olarak tavrınızı ve terbiyenizi göstermiştiniz.Bizde buna karşılık size herhangi bir hakarette bulunmaksızın,sizin davrandığınız gibi davranmayıp kavramın ne anlama geldiğini araştırma tavsiyesinde bulunmuş ve ''Selam(etle)'' demeyi tercih etmiştik...
Artık özel mesajla da yetinmeyip yine halen ka'le almaya devam ediyorsunuz!!!
Ayrıca size ve bu konuda yorum yapan lafonsa Necm Suresi ayat 28'deki zan ile ilgili kısımı hatırlatırım...
Selametle...
Selam
''Dinde aşırıya gitme'' hususundaki te'vil tercihinizi yazmışınız.Daha öncede ifade ettiğim üzere ''ilmi münakaşa(münazara değil)''** yapacak değilim...
Ama ''an'' ile alakalı olarak bir soru sorma ihtiyacı doğdu.O da ''zamanın bölünemeyecek kadar kısa parçası'' diye tanımladığınız an'da biraz da olsa bir süre ''kokusu'' barınmakta...Bu durumda Allah'ın ''birşeye/ona ol der oluverir'' hususunda bir sürenin an'ın değil oluşu bir sıkıntı oluşturmaz mı?Şöyle ki bahsedilen sürenin/zamanın daha azı tartışması gibi?
Yoksa an'da zaman yoktur tanımı Arap dili açısından daha uygun değil midir?
**Genelde malesef forumda ''ilmi münazara'' yerine ''ilmi münakaşa'' tablosunun daha ağırlıkta olması hasebiyle bu şekilde ifade etmeyi tercih ettim...
Selametle...
lafons7275
Kıdemli Üye
"Faydasız ilimden Allah'a sığınırım." diye dua etti Efendimiz sav. Belki senin bu tip meseleleri kurcalaman da dinde aşırıya gitmek olabilir. Sen ve ben bunlar yerine kalbimize yönelelim. İçinde zerre miktarı kibir olan cennnete giremeyecek.
Kaptan
Mecra Yazarı
Yerinde bir cevaptı.
"An" deyince ne anlıyorsak, ne anlaşılıyorsa, ne anlaşılması gerekiyorsa o'dur. Yok şöyle de olabilir mi yok böyle de olabilir mi şeklinde işi teferruatlara boğmak "aşırıya gitmek" tir. Zamanla bu gereksiz sorgulamalar Allah muhafaza öyle bir boyuta varır ki artık her şeyi sorgular hale geliriz.
Selam
Öncelikle her zaman dile getirdiğiniz alimlere bakın bu konularda nasıl yaklaşımlar sergilemişler.Sizin dediğiniz gibi bunları ''faydasız ilim'' diye mi adlandırmışlar yoksa Te'vil kitaplarında ve ictihadlarında bunlara önem mi vermişler...
Kusura bakmayın ama daha takip ettiklerinizi bile tanıyamıyorsunuz...
Ayrıca o hadis üzerinde tefekkür ettiğinizde yorumlara baktığınızda sizin bahsettiğiniz şeyi değilde başka birşeyi bulabilirsiniz.Mesala;
''Faydasız ilim kendi ile ilim yapılmayanıdır'' gibi.Yani her bilgi ilim faydalıdır,çünkü Allah'ın ayetidir.Ama bu okunmadığında faydasızdır,okunduğunda yani hayata yansıtıldığında durum farklıdır...Yani durum (salih)amel edilip edilmemesi ile alakalıdır...
Evet bu tür yorumlar ''Parçacı yaklaşım'' sergilemenin sonuçlarındandır.''Bütüncül yaklaşım'' görmek duasıyla...
Selametle....
Selam
Bizde ne anlaşılması gerekiyor diye soruyoruz.Bunu her zaman dile getiren birisinin dile getirmesi ilginç bir tablo oluşturmuş...
Ayrıca biz ''sorgulamıyor'' ''soruyoruz''...Bu ikisi birbirinden farklı...
Siz şimdi buna da ''aşırıya gitmek'' mi dersiniz?!...
Selametle...
Selam Redvekabul
Bu sözleri bir eleştiri olarak değide bir ''tanı koyma/tanımlama'' olarak değerlendirin...
Teferruat'ın ne olduğunu doğru tanımlamamız lazım.Bunu başardığımızda bu sorun hızlı çözülür.Bir örnekle bunu ifade edecek olursak;
''Karun kıssasında verilen ana mesajı anlamak,vahyin satır satır anlattıkları üzerinde tefekkür etmek,arap dilinden faydalanmak vb. bir ''ilim/tefekkür/tertil/kıraattir''.Ama Karun'un hazinelerini taşıyan katırları/hayvanları konuşmak ve yukarıda ifade ettiklerimizden uzaklaşmak sizin bahsetmeye çalıştığınız ''teferruat''tır.Ve bu şekilde yaklaşan ve bu iş ile uğraşana fayda vermez.Ama bunu gören insana o kişinin halini gördüğünden dolayı bunu yapmaktan uzaklaşmasını tetiklediği/gördüğü için fayda verir...
Selametle...
Bu sözleri bir eleştiri olarak değide bir ''tanı koyma/tanımlama'' olarak değerlendirin...
Teferruat'ın ne olduğunu doğru tanımlamamız lazım.Bunu başardığımızda bu sorun hızlı çözülür.Bir örnekle bunu ifade edecek olursak;
''Karun kıssasında verilen ana mesajı anlamak,vahyin satır satır anlattıkları üzerinde tefekkür etmek,arap dilinden faydalanmak vb. bir ''ilim/tefekkür/tertil/kıraattir''.Ama Karun'un hazinelerini taşıyan katırları/hayvanları konuşmak ve yukarıda ifade ettiklerimizden uzaklaşmak sizin bahsetmeye çalıştığınız ''teferruat''tır.Ve bu şekilde yaklaşan ve bu iş ile uğraşana fayda vermez.Ama bunu gören insana o kişinin halini gördüğünden dolayı bunu yapmaktan uzaklaşmasını tetiklediği/gördüğü için fayda verir...
Selametle...
garip70
Ordinaryus
- Katılım
- 30 Kas 2009
- Mesajlar
- 2,779
- Tepkime puanı
- 309
- Puanları
- 0
Konu lafonsla röportaj olduğu için cevap yazmıyacağım... Zaten ben de korbakor kardeşe cevap yazdıktan sonra fark ettim, ama geri dönüş olmadığı için de yazmış bulundum... Bunun için mesajınıza yorum getiremediğim için özür dilerim... Sizleri seviyorum...
garip70
Ordinaryus
- Katılım
- 30 Kas 2009
- Mesajlar
- 2,779
- Tepkime puanı
- 309
- Puanları
- 0
Güzel insan, :gul kardeşim...
pty Benim yazım eleştiri değildi... :flw Ama lafons kardeşin konusu olduğu için fazla yorum yapamıyacağım... fftp: Sizleri seviyorum... :gul
garip70
Ordinaryus
- Katılım
- 30 Kas 2009
- Mesajlar
- 2,779
- Tepkime puanı
- 309
- Puanları
- 0
:O Hay Allah...
garip70
Ordinaryus
- Katılım
- 30 Kas 2009
- Mesajlar
- 2,779
- Tepkime puanı
- 309
- Puanları
- 0
Allah iyiliğini versin Hakperest kardeşim... Bin küsür yıllık tarikatların yanlış yolda olduğunu, hata yaptığını söylerken, kendinin doğru yolda olduğunu kanıtlamaya çalışıyorsun... Hiç düşündün mü, senin dinimizi öğrendiğin hocanın da yanlış yapabileceğini... Lütfen...:gul
Hakperest
Kıdemli Üye
rabıta ikiyüz yıllık geçmişi ancak vardır
ayrıca onbin yıllık bir yanlış yine yanlıştır
garip70
Ordinaryus
- Katılım
- 30 Kas 2009
- Mesajlar
- 2,779
- Tepkime puanı
- 309
- Puanları
- 0
Haklısın... 2 yıllık da olsa, 2 milyon yıllık da olsa yanlış yanlıştır... Da... Rabıtanın nesi yanlış...
serkan..
Profesör
- Katılım
- 5 Eyl 2009
- Mesajlar
- 1,305
- Tepkime puanı
- 169
- Puanları
- 0
ashab yapmış peygamber efendimiz onaylamış kuzum ne yanlışı hz dıhye r.a diyarı rum ziyareti ve orada yaşadıkları akabinde peygamberimize olan biteni anlatması rabıtaya nebevi delildir..
- Durum