Kutsal Ruh’un kimliği hakkında epey çok yanlış anlama vardır. Bazıları Kutsal Ruh’u mistik bir güç olarak görür. Başkaları Kutsal Ruh’u, Tanrı’nın Mesih’i izleyenlere sağladığı kişisel olmayan güç olarak algılar. Kutsal Kitap, Kutsal Ruh’un kimliği hakkında ne der? Basitçe söylemek gerekirse Kutsal Kitap, Kutsal Ruh’un Tanrı olduğunu söyler. Kutsal Kitap bize ayrıca Kutsal Ruh’un ilahi bir Kişi, aklı, duyguları ve iradesi olan bir varlık olduğunu da söyler.
Kutsal Ruh’un Tanrı olduğu gerçeği, Elçilerin İşleri 5:3-4 dahil, birçok Kutsal Kitap ayetinde açıkça görülür. Bu ayette Petrus Hananya’yı neden Kutsal Ruh’a yalan söylediği konusunda sorgular ve ona, “Sen insanlara değil, Tanrı'ya yalan söylemiş oldun” der. Bu ayet, Kutsal Ruh’a karşı yalan söylemenin Tanrı’ya karşı yalan söylemek olduğunun açık bir bildirisidir. Kutsal Ruh’un Tanrı olduğunu ayrıca O, Tanrı’nın özelliklerine sahip olduğu için de bilebiliriz. Örneğin, Tanrı’nın her yerde birden oluşu Mezmurlar 139:7-8’de görülür: “Nereye gidebilirim senin Ruhun'dan, nereye kaçabilirim huzurundan? Göklere çıksam, oradasın, ölüler diyarına yatak sersem, yine oradasın.” Bundan sonra 1 Korintliler 2:10-11’de Kutsal Ruh’un her şeyi bilmesi özelliğini görüyoruz: “Oysa Tanrı Ruh aracılığıyla bunları bize açıkladı. Çünkü Ruh her şeyi, Tanrı'nın derin düşüncelerini bile araştırır. İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka kim bilebilir? Bunun gibi, Tanrı'nın düşüncelerini de Tanrı'nın Ruhu'ndan başkası bilemez.”
Kutsal Ruh’un aklı, duyguları ve iradesi olduğundan O’nun gerçekten de ilahi bir Kişi olduğunu bilebiliriz. Kutsal Ruh düşünür ve bilir (1 Korintliler 2:10). Kutsal Ruh kederlendirilebilir (Efesliler 4:30). Kutsal Ruh bizim için duada aracılık eder (Romalılar 8:26-27). Tanrı’nın isteğine göre kararlar verir (1 Korintliler 12:7-11). Kutsal Ruh Tanrı’dır, Üçlü Birlik’in üçüncü Kişisi’dir. Kutsal Ruh, Tanrı olarak gerçekten de İsa’nın O’nun olacağını vaat ettiği şekilde Tesellici ve Danışman işlevini yerine getirebilir (Yuhanna 14:16, 26, 15:26).
Peki Nasıl Çalışır?
Elçi Pavlus, Kutsal Ruh’u İsa Mesih’i Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimiz an aldığımızı çok açık bir şekilde öğretmiştir. Birinci Korintliler 12:13 şöyle bildirir: “İster Yahudi ister Grek, ister köle ister özgür olalım, hepimiz bir beden olmak üzere aynı Ruh'ta vaftiz edildik ve hepimizin aynı Ruh'tan içmesi sağlandı.” Romalılar 8:9 bize, bir insan Kutsal Ruh’a sahip değilse, onun Mesih’e ait olmadığını söyler: “Ne var ki, Tanrı'nın Ruhu içinizde yaşıyorsa, benliğin değil, Ruh'un denetimindesiniz. Ama içinde Mesih'in Ruhu olmayan kişi Mesih'in değildir.“ Efesliler 1:13-14 bizlere Kutsal Ruh’un iman edenler için kurtuluşun mührü olduğunu öğretir: “Gerçeğin bildirisini, kurtuluşunuzun Müjdesi'ni duyup O'na iman ettiğinizde, siz de vaat edilen Kutsal Ruh'la O'nda mühürlendiniz. Ruh, Tanrı'nın yüceliğinin övülmesi için Tanrı'ya ait olanların kurtuluşuna dek mirasımızın güvencesidir.”
Bu üç ayet, Kutsal Ruh’un kurtuluş anında alındığını açıklığa kavuşturur. Eğer bütün Korintli inanlılar Kutsal Ruh’a sahip olmasalardı, Pavlus hepimizin aynı Ruh tarafından vaftiz olduğumuzu ve O’ndan içmemizin sağlandığını söyleyemezdi. Romalılar 8:9, bir insan Kutsal Ruh’a sahip değilse, onun Mesih’e ait olmadığını söyleyerek aynı şeyi daha da kuvvetli bir şekilde bildirir. Bu yüzden, Ruh’a sahip olmak, kurtuluşa sahip olduğumuzu gösterir. Ayrıca, eğer Kutsal Ruh’u kurtuluş anında almıyorsak “kurtuluşun mührü” olamaz” (Efesliler 1:13-14). Kutsal Kitap ayetlerinin birçoğu, kurtuluşumuzun Mesih’i Kurtarıcı olarak kabul ettiğimiz an güvence altına alındığını çok açık bir şekilde bildirir.
Kutsal Ruh’un hizmetleri sık sık yanlış anlaşıldığı için bu üzerinde tartışılan bir konudur. Kutsal Ruh’u almak/Kutsal Ruh’un içimizde yaşaması kurtuluş anında gerçekleşir. Kutsal Ruh’la dolmak, Hıristiyan’ın yaşamında devam eden bir süreçtir. Biz Kutsal Ruh’un vaftizinin kurtuluş anında gerçekleştiğine inandığımız halde, bazı Hıristiyanlar buna inanmaz. Bunun sonucu olarak da, Kutsal Ruh’un vaftizi, kurtuluştan sonra gerçekleşen bir etkinlik olarak “Kutsal Ruh’u almak”la karıştırılır.
Sonuç olarak, “Kutsal Ruh’u nasıl alırız?” sorusunun yanıtı, Kutsal Ruh’u sadece Rab İsa Mesih’i Kurtarıcımız olarak kabul ederek aldığımızdır (Yuhanna 3:5-16). Kutsal Ruh’u ne zaman alırız? İman ettiğimiz anda Kutsal Ruh kalıcı olarak bizim olur.
Kutsal Ruh’un Tanrı olduğu gerçeği, Elçilerin İşleri 5:3-4 dahil, birçok Kutsal Kitap ayetinde açıkça görülür. Bu ayette Petrus Hananya’yı neden Kutsal Ruh’a yalan söylediği konusunda sorgular ve ona, “Sen insanlara değil, Tanrı'ya yalan söylemiş oldun” der. Bu ayet, Kutsal Ruh’a karşı yalan söylemenin Tanrı’ya karşı yalan söylemek olduğunun açık bir bildirisidir. Kutsal Ruh’un Tanrı olduğunu ayrıca O, Tanrı’nın özelliklerine sahip olduğu için de bilebiliriz. Örneğin, Tanrı’nın her yerde birden oluşu Mezmurlar 139:7-8’de görülür: “Nereye gidebilirim senin Ruhun'dan, nereye kaçabilirim huzurundan? Göklere çıksam, oradasın, ölüler diyarına yatak sersem, yine oradasın.” Bundan sonra 1 Korintliler 2:10-11’de Kutsal Ruh’un her şeyi bilmesi özelliğini görüyoruz: “Oysa Tanrı Ruh aracılığıyla bunları bize açıkladı. Çünkü Ruh her şeyi, Tanrı'nın derin düşüncelerini bile araştırır. İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka kim bilebilir? Bunun gibi, Tanrı'nın düşüncelerini de Tanrı'nın Ruhu'ndan başkası bilemez.”
Kutsal Ruh’un aklı, duyguları ve iradesi olduğundan O’nun gerçekten de ilahi bir Kişi olduğunu bilebiliriz. Kutsal Ruh düşünür ve bilir (1 Korintliler 2:10). Kutsal Ruh kederlendirilebilir (Efesliler 4:30). Kutsal Ruh bizim için duada aracılık eder (Romalılar 8:26-27). Tanrı’nın isteğine göre kararlar verir (1 Korintliler 12:7-11). Kutsal Ruh Tanrı’dır, Üçlü Birlik’in üçüncü Kişisi’dir. Kutsal Ruh, Tanrı olarak gerçekten de İsa’nın O’nun olacağını vaat ettiği şekilde Tesellici ve Danışman işlevini yerine getirebilir (Yuhanna 14:16, 26, 15:26).
Peki Nasıl Çalışır?
Elçi Pavlus, Kutsal Ruh’u İsa Mesih’i Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimiz an aldığımızı çok açık bir şekilde öğretmiştir. Birinci Korintliler 12:13 şöyle bildirir: “İster Yahudi ister Grek, ister köle ister özgür olalım, hepimiz bir beden olmak üzere aynı Ruh'ta vaftiz edildik ve hepimizin aynı Ruh'tan içmesi sağlandı.” Romalılar 8:9 bize, bir insan Kutsal Ruh’a sahip değilse, onun Mesih’e ait olmadığını söyler: “Ne var ki, Tanrı'nın Ruhu içinizde yaşıyorsa, benliğin değil, Ruh'un denetimindesiniz. Ama içinde Mesih'in Ruhu olmayan kişi Mesih'in değildir.“ Efesliler 1:13-14 bizlere Kutsal Ruh’un iman edenler için kurtuluşun mührü olduğunu öğretir: “Gerçeğin bildirisini, kurtuluşunuzun Müjdesi'ni duyup O'na iman ettiğinizde, siz de vaat edilen Kutsal Ruh'la O'nda mühürlendiniz. Ruh, Tanrı'nın yüceliğinin övülmesi için Tanrı'ya ait olanların kurtuluşuna dek mirasımızın güvencesidir.”
Bu üç ayet, Kutsal Ruh’un kurtuluş anında alındığını açıklığa kavuşturur. Eğer bütün Korintli inanlılar Kutsal Ruh’a sahip olmasalardı, Pavlus hepimizin aynı Ruh tarafından vaftiz olduğumuzu ve O’ndan içmemizin sağlandığını söyleyemezdi. Romalılar 8:9, bir insan Kutsal Ruh’a sahip değilse, onun Mesih’e ait olmadığını söyleyerek aynı şeyi daha da kuvvetli bir şekilde bildirir. Bu yüzden, Ruh’a sahip olmak, kurtuluşa sahip olduğumuzu gösterir. Ayrıca, eğer Kutsal Ruh’u kurtuluş anında almıyorsak “kurtuluşun mührü” olamaz” (Efesliler 1:13-14). Kutsal Kitap ayetlerinin birçoğu, kurtuluşumuzun Mesih’i Kurtarıcı olarak kabul ettiğimiz an güvence altına alındığını çok açık bir şekilde bildirir.
Kutsal Ruh’un hizmetleri sık sık yanlış anlaşıldığı için bu üzerinde tartışılan bir konudur. Kutsal Ruh’u almak/Kutsal Ruh’un içimizde yaşaması kurtuluş anında gerçekleşir. Kutsal Ruh’la dolmak, Hıristiyan’ın yaşamında devam eden bir süreçtir. Biz Kutsal Ruh’un vaftizinin kurtuluş anında gerçekleştiğine inandığımız halde, bazı Hıristiyanlar buna inanmaz. Bunun sonucu olarak da, Kutsal Ruh’un vaftizi, kurtuluştan sonra gerçekleşen bir etkinlik olarak “Kutsal Ruh’u almak”la karıştırılır.
Sonuç olarak, “Kutsal Ruh’u nasıl alırız?” sorusunun yanıtı, Kutsal Ruh’u sadece Rab İsa Mesih’i Kurtarıcımız olarak kabul ederek aldığımızdır (Yuhanna 3:5-16). Kutsal Ruh’u ne zaman alırız? İman ettiğimiz anda Kutsal Ruh kalıcı olarak bizim olur.
