Reğaib Namazı diye bir namaz sünnette var mı?

İlim Talebesi · 22 Kas 2014

وَفِي رِوَايَةٍ : لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا [ ص: 210 ] تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ

Resulullah sav buyurdular ki : Geceler arasında sadece cuma gecesini ibadete tahsis etmeyin; yine günler arasında oruç tutmak için sadece cuma gününü tahsis etmeyin. Ancak sizden biri adeti olan bir orucu tutuyorsa bu müstesnadır." (Neylü'l Evtar, 4, 249; İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Vehbe Zuhayli, c.3, s. 124)

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ النَّهْيُ الصَّرِيحُ عَنْ تَخْصِيصِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ بِصَلَاةٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَيَوْمِهَا بِصَوْمٍ كَمَا تَقَدَّمَ . وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَى كَرَاهِيَتِهِ ، وَاحْتَجَّ بِهِ الْعُلَمَاءُ عَلَى كَرَاهَةِ هَذِهِ الصَّلَاةِ الْمُبْتَدَعَةِ الَّتِي تُسَمَّى الرَّغَائِبُ - قَاتَلَ اللَّهُ وَاضِعَهَا وَمُخْتَرِعَهَا - فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ مُنْكَرَةٌ مِنَ الْبِدَعِ الَّتِي هِيَ ضَلَالَةٌ وَجَهَالَةٌ ، وَفِيهَا مُنْكَرَاتٌ ظَاهِرَةٌ ، وَقَدْ صَنَّفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ مُصَنَّفَاتٍ نَفِيسَةً فِي تَقْبِيحِهَا وَتَضْلِيلِ مُصَلِّيهَا وَمُبْتَدِعِهَا ، وَدَلَائِلِ قُبْحِهَا وَبُطْلَانِهَا وَتَضْلِيلِ فَاعِلِهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنْ تُحْصَرَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

İmam Nevevi diyor ki : Bu hadis açıkça sadece Cuma gecesi ibadet etmenin (ibadeti Cuma gecesine tahsis etmenin) yasaklığı gösterir.Oruçta aynı şekildedir.

Bu konuda görüş birliğine varılmıştır.Alimler Reğaib namazı diye isimlendirilen namazın kerahetine kanaat getirmişlerdir.Bu namazı uydurana ve çıkarana Allah lanet etsin.

Çünkü bu namaz cehalet,dalalet olan kötü,münker bidattandır.Bundaki bidatlar açıktır.İmamlardan bir Cemaat bu uydurmanın kötülüğü, onu kılanın ve uyduranın dalalette olduğu hakkında çeşitli kitaplar yazmışlardır.

(İmam Nevevi,Şerhu Sahihi Müslim)

( وَعَنْهُ ) أَيْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ " ) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ صَلَاةٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقِيَامَ أَعَمُّ فِي الْمَعْنَى الْمُرَادِ " مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي " قَالَ النَّوَوِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهْيٌ صَرِيحٌ عَنْ تَخْصِيصِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ بِصَلَاةٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْعُلَمَاءُ عَلَى كَرَاهَةِ هَذِهِ الصَّلَاةِ الْمُبْتَدَعَةِ الْمُسَمَّاةِ بِالرَّغَائِبِ ، وَقَدْ صَنَّفَ الْعُلَمَاءُ مُصَنَّفَاتٍ فِي تَقْبِيحِهَا وَتَضْلِيلِ وَاضِعِهَا

Hanefi Mezhebinden Molla Aliyyul Kari -Mirkat Şerhinde- aynı görüşü savunmuş ve İmam Nevevinin sözlerini aynen nakletmiş.Yani -Reğaib namazı- diye isimlendirilen namazın kötü bir bidat olduğunu dile getirmiş.

وقال ابن عابدين في \"حاشيته\"
\" قال في \"البحر\" : ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة . . .

Yine Hanefi Mezhebinden İbn Abidin -Reddul Muhtar'da aynı görüşü savunmuştur.

وقال ابن الحاج المالكي \" ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب) : أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع , والمساجد صلاة الرغائب , ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة . . . . وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى : فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها لأنه لم يكن من فعل من مضى , والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم \"

Maliki Mezhebinden İbnul Hac (El-Malikî) de aynı görüşü savunmuş.

وقال الحافظ ابن حجر في "تبيين العجب" (ص11) :
" لم يرد في فضل شهر رجب , ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين , ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة " انتهى.

وقال الحافظ ابن حجر: لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة ، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه من غيره.

قال الحافظ ابن حجر: منها حديث صلاة الرغائب.

Şafi Mezhebinden (Buharinin Şerhini yapan Fethul Bari eseriyle meşhur) İbn Hacer El-Askalani de aynı görüşü savunuyor.

Diğer İbn Hacer (El-Heytemî) de aynı görüştedir.

وقال العجلوني رحمه الله: من الأحاديث الموضوعة ما جاء في فضيلة أول ليلة جمعة من رجب الصلاة الموضوعة فيها التي تسمى صلاة الرغائب لم تثبت في السنة ولا عند أئمة الحديث

Yine Şafilerden Aclunî de aynı görüştedir.

النَّهْيُ عَنْ تَخْصِيصِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ بِصَلَاةٍ ، وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَى كَرَاهَتِهِ

Hanbelilerden Muhammed Makdisi de aynı görüştedir.

fakiri · 22 Kas 2014

Bilmediğimiz ve iyice araştırıp öğrenmediğimiz konularda ahkâm kesmeyelim beyler !

“Regaîb Namazı” tabirinden şayet Regaîb Gecesinde kılınan “Regaîb Gecesi Namazı” kasdedilmişse böyle bir namaz vardır ve kılınması da sünnettir. İşte delili :
””Bir kimse Receb’in ilk Perşembe Günü oruç tutup da, sonra bu günün gecesinde uyani, Cuma Gecesi akşamla yatsı arası iki rekâtta bir selâm vererek ve her rekâtta bir fatiha, 3 Kadir Sûresi, 12 İhlâs Sûresi okumak suretiyle 12 rekât namaz kılıp, bitirdikten sonra da bana 70 kere “Allahumme salli alâ Muhammedin nebiyyi’l-Ummiyyi ve alâ alihi ve sahbihi ve sellim.” Diyerek salâvat getirip secdeye varsa, ve secdede 70 defa ;
“”“Subbuhun kuddusun rabbunâ ve rabbul melâiketi ver-ruh””” dedikten sonra, secdeden başını kaldırıp, otururken 70 kere ;
””Rabbiğfir verham ve tecâvez amma tağ’lemu inneke entel eazzul ekrem.””” diyerek tekrar secdeye varıp, birinci secdede olduğu gibi 70 kere;
””“Subbuhun kuddusun rabbunâ ve rabbul melâiketi ver-ruh””” duasını okusa da, secdede iken Allah-u Tealâ’dan dünyevi ve uhrevi hacetini istese, Hak Tealâ onun istek ve temennilerini kabul eder. (Gunyetut-talibin : 1 /182)

İlim Talebesi · 22 Kas 2014

Verdiğin rivayet sahih değildir.

Alimlerden , İmam Nevevi,Molla Aliyyyul Kari,İbn Abidin,İbn Hacer El-Askalani,İbn Hacer El-Mekki,Acluni,Muhammed Makdisi gibi büyük Alimler böyle bir namazın sünnet olmadığını bilakis bidat olduğunu dile getirmişlerdir.

Hatta İmam Nevevi bu namazı sünnet diye gösterenlere(icad edenlere) : قَاتَلَ اللَّهُ وَاضِعَهَا وَمُخْتَرِعَهَا : (Allah onlara lanet etsin) diyerek beddua ediyor.(Sahihi Müslim Şerhi)

Yahayy · 22 Kas 2014

fakiri' Alıntı:
Bilmediğimiz ve iyice araştırıp öğrenmediğimiz konularda ahkâm kesmeyelim beyler !

“Regaîb Namazı” tabirinden şayet Regaîb Gecesinde kılınan “Regaîb Gecesi Namazı” kasdedilmişse böyle bir namaz vardır ve kılınması da sünnettir. İşte delili :
””Bir kimse Receb’in ilk Perşembe Günü oruç tutup da, sonra bu günün gecesinde uyani, Cuma Gecesi akşamla yatsı arası iki rekâtta bir selâm vererek ve her rekâtta bir fatiha, 3 Kadir Sûresi, 12 İhlâs Sûresi okumak suretiyle 12 rekât namaz kılıp, bitirdikten sonra da bana 70 kere “Allahumme salli alâ Muhammedin nebiyyi’l-Ummiyyi ve alâ alihi ve sahbihi ve sellim.” Diyerek salâvat getirip secdeye varsa, ve secdede 70 defa ;
“”“Subbuhun kuddusun rabbunâ ve rabbul melâiketi ver-ruh””” dedikten sonra, secdeden başını kaldırıp, otururken 70 kere ;
””Rabbiğfir verham ve tecâvez amma tağ’lemu inneke entel eazzul ekrem.””” diyerek tekrar secdeye varıp, birinci secdede olduğu gibi 70 kere;
””“Subbuhun kuddusun rabbunâ ve rabbul melâiketi ver-ruh””” duasını okusa da, secdede iken Allah-u Tealâ’dan dünyevi ve uhrevi hacetini istese, Hak Tealâ onun istek ve temennilerini kabul eder. (Gunyetut-talibin : 1 /182)

Kaynağa gel çay demle.
Böyle din mi olur, amcanın biri kitap yazıp içine
"70 de şundan goyalım, 12 tene de şunu gatalım"
diye bir namaz tarif etsin, sen de buna sünnet, yani peygamberin
"din adına yapın" dediği bir uygulama olduğunu burada söyle.
Ne yapmış peygamber kendi kendine 70 defa salavat mı getirmiş.
Peygamber Ümmi idi diyorsunuz, 70 salavata nasıl saymış acaba düşündün mü hiç?
Vallahi yazıklar olsun, kolay mı bu kadar Allah'ın dinini oyun eğlenceye çevirip
kafamıza göre ibadet, ecir icad edelim.
Sizinle İslamı üst perdeden kaynağından neden konuşamadığımız belli oldu.
Siz henüz bu uydurmaları dün addediyorsanız sizinle tabiki ne tevhid ne islam konuşulmaz,
kafa gitmiş bi kere.

Tapatalklandı.

fakiri · 22 Kas 2014

Kurtubi' Alıntı:
Verdiğin rivayet sahih değildir
Alimlerden , İmam Nevevi,Molla Aliyyyul Kari,İbn Abidin,İbn Hacer El-Askalani,İbn Hacer El-Mekki,Acluni,Muhammed Makdisi gibi büyük Alimler böyle bir namazın sünnet olmadığını bilakis bidat olduğunu dile getirmişlerdir.

Hatta İmam Nevevi bu namazı sünnet diye gösterenlere(icad edenlere) : قَاتَلَ اللَّهُ وَاضِعَهَا وَمُخْتَرِعَهَا : (Allah onlara lanet etsin) diyerek beddua ediyor.(Sahihi Müslim Şerhi)

Ha, demek ki sahih olmayan (!) bir rivayeti Abdulkadiri’l-Geylâni (k.s.) Hz.leri kitabına almış mı demek istiyorsun ?

Ha, demek ki sahih olmayan (!) bir rivayeti Abdulkadiri’l-Geylâni (k.s.) Hz.leri kitabına almış mı demek istiyorsun ?

Bizce sen, en önce alimlerin ağırlıklarını ve ilimde ne kadara derin olabileceklerini biraz daha araştır derim. Kaldı ki, bir alimin sahih demediği herhangi bir hadise bir başka alim sahih diyebilir ve onunla ameli caiz görebilir. Müslümanlar bu konularda toptancı gibi davranamaz beyim !

fakiri · 22 Kas 2014

Yahayy' Alıntı:
Kaynağa gel çay demle.
Böyle din mi olur, amcanın biri kitap yazıp içine
"70 de şundan goyalım, 12 tene de şunu gatalım"
diye bir namaz tarif etsin, sen de buna sünnet, yani peygamberin
"din adına yapın" dediği bir uygulama olduğunu burada söyle.
Ne yapmış peygamber kendi kendine 70 defa salavat mı getirmiş.
Peygamber Ümmi idi diyorsunuz, 70 salavata nasıl saymış acaba düşündün mü hiç?
Vallahi yazıklar olsun, kolay mı bu kadar Allah'ın dinini oyun eğlenceye çevirip
kafamıza göre ibadet, ecir icad edelim.
Sizinle İslamı üst perdeden kaynağından neden konuşamadığımız belli oldu.
Siz henüz bu uydurmaları dün addediyorsanız sizinle tabiki ne tevhid ne islam konuşulmaz,
kafa gitmiş bi kere.

Tapatalklandı.

Müslümanların ibadetlerinden sana ne ?.. Sana kaç-kez dedik ki; Sen hiçbir zaman Müslüman olmamdın ki, yazılarımız seni neden ilgilendiriyor ? M…n…y…t…N diploma mı aldın yoksa?

İlim Talebesi · 22 Kas 2014

fakiri' Alıntı:
Ha, demek ki sahih olmayan (!) bir rivayeti Abdulkadiri’l-Geylâni (k.s.) Hz.leri kitabına almış mı demek istiyorsun ?

Bizce sen, en önce alimlerin ağırlıklarını ve ilimde ne kadara derin olabileceklerini biraz daha araştır derim. Kaldı ki, bir alimin sahih demediği herhangi bir hadise bir başka alim sahih diyebilir ve onunla ameli caiz görebilir. Müslümanlar bu konularda toptancı gibi davranamaz beyim !

هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ الْمُحَدِّثِينَ

Bu hadis Hadis Alimlerinin ittifakı(görüş birliğiyle) uydurmadır.

قَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الإِحْيَاءِ أَوْرَدَهُ رَزِينٌ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

Irakî - tahricul ehadisi ihya adlı eserde bu hadisin uydurma olduğunu nakletmiştir.

Tahsin EMİN · 22 Kas 2014

Yahayy' Alıntı:
Kaynağa gel çay demle.
Böyle din mi olur, amcanın biri kitap yazıp içine
"70 de şundan goyalım, 12 tene de şunu gatalım"
diye bir namaz tarif etsin, sen de buna sünnet, yani peygamberin
"din adına yapın" dediği bir uygulama olduğunu burada söyle.
Ne yapmış peygamber kendi kendine 70 defa salavat mı getirmiş.
Peygamber Ümmi idi diyorsunuz, 70 salavata nasıl saymış acaba düşündün mü hiç?
Vallahi yazıklar olsun, kolay mı bu kadar Allah'ın dinini oyun eğlenceye çevirip
kafamıza göre ibadet, ecir icad edelim.
Sizinle İslamı üst perdeden kaynağından neden konuşamadığımız belli oldu.
Siz henüz bu uydurmaları dün addediyorsanız sizinle tabiki ne tevhid ne islam konuşulmaz,
kafa gitmiş bi kere.

Tapatalklandı.

Aynen, büyük kelam eden Fakiri, ayakları yere basmayan fetvalara bel bağlamış, bunlar öyle zihniyettir ki,

Rüyaları refarans olarak, Kur'an'dan önde mütalaa ederler...

Bunlar cem'an şirazesini kaybetmişlerdir...

fakiri · 22 Kas 2014

Kurtubi' Alıntı:
هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ الْمُحَدِّثِينَ

Bu hadis Hadis Alimlerinin ittifakı(görüş birliğiyle) uydurmadır.

قَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الإِحْيَاءِ أَوْرَدَهُ رَزِينٌ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ

Irakî - tahricul ehadisi ihya adlı eserde bu hadisin uydurma olduğunu nakletmiştir.

Bana bak Kurtub !
Bana zahir ilim sahiplerinin ne derecede muteber olduğu bilinmeyen kitaplarından yaptığın alıntılarla boşuna cevap vermeye çalışma ! Bir defa şu hususun kafana iyice yerleştir ki, ilm-i vehbiye sahipolan ehlullah herhangi bir hadisin uydurma veya sahih olup-olmadığı zahir ulemasından daha iyi anlar… Bu konuda bilgilenmek istiyorsan aç Kitabu’l-İbrizi oku !.. Orada neler yazdığını da iyice kafana yerleştirmiş olursun !

İlim Talebesi · 22 Kas 2014

fakiri' Alıntı:
Bana bak Kurtub !
Bana zahir ilim sahiplerinin ne derecede muteber olduğu bilinmeyen kitaplarından yaptığın alıntılarla boşuna cevap vermeye çalışma ! Bir defa şu hususun kafana iyice yerleştir ki, ilm-i vehbiye sahipolan ehlullah herhangi bir hadisin uydurma veya sahih olup-olmadığı zahir ulemasından daha iyi anlar… Bu konuda bilgilenmek istiyorsan aç Kitabu’l-İbrizi oku !.. Orada neler yazdığını da iyice kafana yerleştirmiş olursun !

وَالصَّلَاةُ الْمَعْرُوفَةُ لَيْلَةَ الرَّغَائِبِ وَنِصْفِ شَعْبَانَ بِدْعَةٌ قَبِيحَةٌ وَحَدِيثُهَا مَوْضُوعٌ وَبَيْنَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَابْنِ الصَّلَاحِ مُكَاتَبَاتٌ وَإِفْتَاءَاتٌ مُتَنَاقِضَةٌ فِيهَا بَيَّنْتُهَا مَعَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا فِي كِتَابٍ مُسْتَقِلٍّ سَمَّيْتُهُ الْإِيضَاحَ وَالْبَيَانُ لِمَا جَاءَ فِي لَيْلَتَيْ الرَّغَائِبِ وَالنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ

Tasavvufu savunan ve Ehlullahtan olan İbn Hacer El-Mekki , ulemaya destek çıkarak böyle bir namazın bidat olduğunu söylemiştir.

Tahsin EMİN · 22 Kas 2014

fakiri' Alıntı:
Bana bak Kurtub !
Bana zahir ilim sahiplerinin ne derecede muteber olduğu bilinmeyen kitaplarından yaptığın alıntılarla boşuna cevap vermeye çalışma ! Bir defa şu hususun kafana iyice yerleştir ki, ilm-i vehbiye sahipolan ehlullah herhangi bir hadisin uydurma veya sahih olup-olmadığı zahir ulemasından daha iyi anlar… Bu konuda bilgilenmek istiyorsan aç Kitabu’l-İbrizi oku !.. Orada neler yazdığını da iyice kafana yerleştirmiş olursun !

Zahir İlim...

Kur'an zahirdir..

Sünnet zahirdir...

Sahabe kavli zahirdir...

Sahabe fiili zahirdir...

Peygamber'in ameli ve takriri zahirdir...

İlim zahirdir..

Hayrola, tasavvuf ya da veliler, perdenin gerisinde film çevirenler midir...

Rüya filmi... İlham filmi...

Zahir olmayan yani somut refaransı olmayan bir şeye itimat edilir mi..???

--------)))))))))))

Ayyy hiç güleceğim yoktu... Ayy.....

fakiri · 22 Kas 2014

Kurtubi' Alıntı:
وَالصَّلَاةُ الْمَعْرُوفَةُ لَيْلَةَ الرَّغَائِبِ وَنِصْفِ شَعْبَانَ بِدْعَةٌ قَبِيحَةٌ وَحَدِيثُهَا مَوْضُوعٌ وَبَيْنَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَابْنِ الصَّلَاحِ مُكَاتَبَاتٌ وَإِفْتَاءَاتٌ مُتَنَاقِضَةٌ فِيهَا بَيَّنْتُهَا مَعَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا فِي كِتَابٍ مُسْتَقِلٍّ سَمَّيْتُهُ الْإِيضَاحَ وَالْبَيَانُ لِمَا جَاءَ فِي لَيْلَتَيْ الرَّغَائِبِ وَالنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ

Tasavvufu savunan ve Ehlullahtan olan İbn Hacer El-Mekki , ulemaya destek çıkarak böyle bir namazın bidat olduğunu söylemiştir.

Anlaşıldı ! Sen muannid birisin Kurtub…Şu halde tutalım ki, bu haber uydurma ! şimdi sorularıma cevap veriver :
Şimdi böyle ibadete matuf bir namazın kılınmasını kim hangi sebeple uyudurabilir ve bundan kendisine ne gibi bir menfaat sağlayabilir ve bekleyebilir? Yani, böyle bir uydurma habetrle nasıl bir fayda sağlanabilir ? Veya soruyu tersinden soralım ve diyelim ki, bu uydurma habere göre Regaib Gecesi amle eden bir Müslümanın ne gibi bir zararı olabilir ? Buyrun cevap ver de ilmimiz artsın !

İlim Talebesi · 22 Kas 2014

fakiri' Alıntı:
Anlaşıldı ! Sen muannid birisin Kurtub…Şu halde tutalım ki, bu haber uydurma ! şimdi sorularıma cevap veriver :
Şimdi böyle ibadete matuf bir namazın kılınmasını kim hangi sebeple uyudurabilir ve bundan kendisine ne gibi bir menfaat sağlayabilir ve bekleyebilir? Yani, böyle bir uydurma habetrle nasıl bir fayda sağlanabilir ? Veya soruyu tersinden soralım ve diyelim ki, bu uydurma habere göre Regaib Gecesi amle eden bir Müslümanın ne gibi bir zararı olabilir ? Buyrun cevap ver de ilmimiz artsın !

1-Resulullah sav, Eshabı Kiram,Tabiin,Tebei Tabiin,Selef (Mutekaddim Ulema) ,Halef ( Muteahhir Ulema) 'nın yapmadığını yapmış olur.

2-Dinde eksik varmış gibi dine çeşitli isimli namazlar koyar.Zira Resulullahın bize öğrettiği (isimli nafile namazlar) bellidir.(Teravih namazı,Husuf ve Kusuf namazı,Tesbih namazı vb. sünnette olan namazlar)

3-Kaza namazlarını terkeder.30-40 rekatlık bu namazları ve 4 rekatlık (uzun olan bu namazları) kılarak normal farzların sünnetlerinde bile tembellik eder.

Ulemanın nafile namaz kılmaya sözü yok.Ancak Reğaib diye isimlendirilen bu namazın belirli bir günde kılınmasını mekruh görmüştür.Bahsettiğim hadiste Nevevi : Bu hadise göre ibadeti belli bir güne tahsis etmek mekruhtur'' demiştir.Her hafta cuma gecesi teheccüde kalkacağına , hergün kalkmaya gayret etmek gerekir.Resulullahın sünneti de böyledir.

Ahi Evran · 22 Kas 2014

Ha, demek ki sahih olmayan (!) bir rivayeti Abdulkadiri’l-Geylâni (k.s.) Hz.leri kitabına almış mı demek istiyorsun ?

Abdülkadir Geylani hazretlerinin eserinde bunu hadis diye zikretmesi sahihtir manasına gelemez...
Hanbelilere göre fezail'de zayıf hadisle amel edilebilir...

Ahi Evran · 22 Kas 2014

[FONT=wf_segoe-ui_light]İmam Mâlik'in -Allah Teâlâ ona rahmet etsin- bu konudaki mezhebi (görüşü): Hiç şüphe yok ki Regâib namazı, yapılması mekruh olan bir fiildir. Çünkü bu namaz, bizden öncekilerin yapmış oldukları fiillerden değildir.İyilik ve hayrın her türlüsü, onlara uymaktadır. Allah onlardan râzı olsun." (İbn-i'l-Hâc el-Mâlikî; "el-Medhal"; c: 1, s: 294. -Özetle-).[/FONT]http://islamqa.info/tr/60180[FONT=wf_segoe-ui_light] [/FONT]

İmam Malik, 712 (Hicri 93) yılında Medine'de doğmuş, 795 (Hicri 179)...

Eğer, nakil gerçekten İmam Malik'e ait ise, bu namazın çok sonraları değil, onun döneminde var olduğunu ve bilindiğini göstermektedir...

Abdulkadir Geylani'nin naklettiği rivayet senetlidir...Gunyetut Talibin s.494-495, saadet yayınevi, istanbul 2008, Abdülvehhab Öztürk...

Ahi Evran · 22 Kas 2014

Şia'da da bu namaz aynen naklediliyor... http://www.abna.ir/turkish/cultural/important-days/archive/2012/05/21/316737/story.html#_ftn4

Bu namazın İmam Malik döneminde, ehl-i beyt taraftarları arasında meşhur olması muhtemeldir...
A.Geylani, Gazzali, El Mekki bu namaza boşuna sahip çıkmıyorlar...

İlim Talebesi · 22 Kas 2014

Ahi Evran' Alıntı:
İmam Malik, 712 (Hicri 93) yılında Medine'de doğmuş, 795 (Hicri 179)...

Eğer, nakil gerçekten İmam Malik'e ait ise, bu namazın çok sonraları değil, onun döneminde var olduğunu ve bilindiğini göstermektedir...

Abdulkadir Geylani'nin naklettiği rivayet senetlidir...Gunyetut Talibin s.494-495, saadet yayınevi, istanbul 2008, Abdülvehhab Öztürk...

وَأَمَّا مَذْهَبُ مَالِكٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -: فَإِنَّ صَلَاةَ الرَّغَائِبِ مَكْرُوهٌ فِعْلُهَا، وَذَلِكَ جَارٍ عَلَى قَاعِدَةِ مَذْهَبِهِ؛ لِأَنَّ تَكْرِيرَ قِرَاءَةِ السُّورَةِ الْوَاحِدَةِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ يَمْنَعُهَا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ فِعْلِ مَنْ مَضَى، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي الِاتِّبَاعِ لَهُمْ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -

O söz İmam Malike ait değil , İbnul Hac El-Malikiye aittir.İmam Malik döneminde böyle bir namaz yoktu.Sonraları çıkmıştır.

İbnül Cevzi , bu namazın Miladi 1022'lerden sonra çıktığını söylemiştir.

712 nerde 1022 nerde? İmam Malikle arası 300 seneden fazla.

fakiri · 22 Kas 2014

Kurtubi' Alıntı:
1-Resulullah sav, Eshabı Kiram,Tabiin,Tebei Tabiin,Selef (Mutekaddim Ulema) ,Halef ( Muteahhir Ulema) 'nın yapmadığını yapmış olur.

2-Dinde eksik varmış gibi dine çeşitli isimli namazlar koyar.Zira Resulullahın bize öğrettiği (isimli nafile namazlar) bellidir.(Teravih namazı,Husuf ve Kusuf namazı,Tesbih namazı vb. sünnette olan namazlar)

3-Kaza namazlarını terkeder.30-40 rekatlık bu namazları ve 4 rekatlık (uzun olan bu namazları) kılarak normal farzların sünnetlerinde bile tembellik eder.

Ulemanın nafile namaz kılmaya sözü yok.Ancak Reğaib diye isimlendirilen bu namazın belirli bir günde kılınmasını mekruh görmüştür.Bahsettiğim hadiste Nevevi : Bu hadise göre ibadeti belli bir güne tahsis etmek mekruhtur'' demiştir.Her hafta cuma gecesi teheccüde kalkacağına , hergün kalkmaya gayret etmek gerekir.Resulullahın sünneti de böyledir.

Yaw senin kafan iyi galiba ahbab ! Bir Müslüman nafile ibadetlerini tıpa-tıp neden Resulullah sav, Eshabı Kiram,Tabiin,Tebei Tabiin,Selef (Mutekaddim Ulema) ,Halef ( Muteahhir Ulema) gibi yapsın ki ?.. Böyle bir emir mi var ? Neticede Regaib gecesinde bir nafile namaz kılınıyor. Bunu ille de birilerinin yapmış olma şartı asla yoktur ! Dinde eksik varmış gibi namaz koyar”yaftası herhalde kendi işkembenden çıkmış olacak ! Eğer, böyle bir şey olmuş olsaydı, hiç kimsenin nafile namaz kılmaması lazım gelirdi ! Nafile namazlara ambargo koyan adamın alnı karışlanır alnı !..
“Tembellik eder!” diye bahsetttiğin 3. Maddedeki yaftan ise doğrusu çok komik!.. Başkaları adına böyle konuşma hakkını kimden aldığını söylersen ona haddini bildirelim ! Yok senin fikrin ise, bu forum kargaları güldürmek isteyenlerin forumu değil diyorum ! Bak yazdıklarına çok dikkat et, İlk teşekkürü basanın forumdaki hiç bir zaman Müslümanlıkla müşerref dahi olamamış Yalnız Kurancı bir Hadis münkiri !
Bizden sana şimdilik bu kadar DERS YETER DİYE DÜŞÜNÜYORUM.

Ahi Evran · 22 Kas 2014

[FONT=wf_segoe-ui_light]İmam Mâlik'in -Allah Teâlâ ona rahmet etsin- bu konudaki mezhebi (görüşü): Hiç şüphe yok ki Regâib namazı, yapılması mekruh olan bir fiildir. Çünkü bu namaz, bizden öncekilerin yapmış oldukları fiillerden değildir.İyilik ve hayrın her türlüsü, onlara uymaktadır. Allah onlardan râzı olsun." (İbn-i'l-Hâc el-Mâlikî; "el-Medhal"; c: 1, s: 294. -Özetle-).[/FONT]http://islamqa.info/tr/60180

O söz İmam Malike ait değil , İbnul Hac El-Malikiye aittir.İmam Malik döneminde böyle bir namaz yoktu.Sonraları çıkmıştır.

arapçam kıttır ancak naklettiğin metin ile yukarıda verdiğim tercüme -linke bak-
İbnul Hac, Malik'in bu konuda mezhebi şudur diyor...

İlim Talebesi · 22 Kas 2014

fakiri' Alıntı:
Yaw senin kafan iyi galiba ahbab ! Bir Müslüman nafile ibadetlerini tıpa-tıp neden Resulullah sav, Eshabı Kiram,Tabiin,Tebei Tabiin,Selef (Mutekaddim Ulema) ,Halef ( Muteahhir Ulema) gibi yapsın ki ?.. Böyle bir emir mi var ?

Evet böyle bir emir var.

صلوا كما رأيتموني أصلي
Muhbiri Sadık Nebi asv ne diyor : Benim nasıl namaz kıldığımı görürseniz öyle namaz kılın.

وقال المباركفوري في المرعاة: قوله: (صلوا كما رأيتموني أصلي) أي في مراعاة الشروط والأركان والسنن والآداب.

Mubarekfuri diyorki : Yani Şart ve Erkanlarına , Sünnet ve Edeplerine uyarak (Ben nasıl namaz kılıyorsam öyle kılın) manasındadır.

Nitekim Sahabe ve onları gören Tabiin , Tebei Tabiin yani İslamın İlk 3 asrı böyle yapmıştır.

Bu hadis vucup ifade ediyor.Emirdir.

Resulullahın yapmadığı birşeyi sünnet diye yaftalamak bu emre karşı gelmektir.

Reğaib Namazı diye bir namaz sünnette var mı?

Yasaklı

Kıdemli Üye

Yasaklı

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Yasaklı

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Yasaklı

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Yasaklı

Profesör

Profesör

Profesör

Yasaklı

Kıdemli Üye

Profesör

Yasaklı