Hadislerle şefaat yetkisi verilmiştir diyorsun ama ayetlerle şefaat yetkisi verilmiş mi bir de ona baksan....
Şefaat ya Rasullallah! Demek caiz mi?
- Konbuyu başlatan spesifik
- Başlangıç tarihi
spesifik
آزادی قید و بند
alanyali07
Kıdemli Üye
- Katılım
- 11 May 2008
- Mesajlar
- 6,968
- Tepkime puanı
- 845
- Puanları
- 0
Aslanlara sordunmu bu konuda ne diyorlar Red Baron
diyeceksin bu aslan muhabbetini amma uzattın fakat senin o saçma mantığını gözler önüne sermek istiyorum.. Ayetlerde bazı kullara şefaat etme izni verileceğinden bahseder..Ayrıca Peygamberimize(sav) Makam-ı Mahmud verildiğinden bahsedilir.. Hadis-i şerifler de bunları açıklayarak Peygamberimize(sav) ve bazı izin verilen kullara şefaat etme izni verileceğini açıklar beyan eder..Bu kadar basit..Fakat sen aklını aslanlara göre ayarladığından anlaman zor oluyor farkındayım..
ufukyakin
Üye
- Katılım
- 26 Ağu 2011
- Mesajlar
- 75
- Tepkime puanı
- 7
- Puanları
- 0
Selamun Aleykum Kardesim, Sefaat ile ilgili konu bildiginiz gibi Sahih Hadisi Seriflerden bu günümüze ulasmistir, siz bunu Kurana Arz edelim diyorsunuz o zaman öncelikle Kuran ile ne kadar icli disli oldugunuzu merak ettim hakkinizi helal ediniz, zira sorunuzun cevabi Kuranda yine acik ve net vardir buyurun bakalim ins.:
''Resul size ne verdiyse alınız,neyide yasakladıysa kaçınınız'',
''De ki Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki Allah'ta sizi sevsin'',
''Kim resule itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur''
Üstte verdigim üc Ayeti Kerime Resulullah sav den bize gelen Sefaat ile ilgili meseleyi tastiklemektedir, Zira Resullahin misyonlarinda sunlar mevcuttur, yasaklama, izin verme ve müjdeleme, o zaman, iste üstteki Ayetler Kurandan delil istediginizin, delilidir...
Ayrica sizlere sunuda hatirlatmadan gecemiyecegim..
“Benim hadisim kendisine ulasinca -koltuguna yaslanmis olarak- (biz bu hükmü Kuranda bulamiyoruz) diye konusan herhangi birinizi görmemeyim. Dikkat edin! Bana Kuran ve onunla birlikte onun misli de verildi.” ( Tirmizi ilim, bap: 10 h. 2663-2664; Ebu Davud Sünnet 5 h. 4605, imare bap: 33 h.3050; ibn Mace Mukaddime 2 h. 12-13; Darimi Mukaddime 49 h. 592; Ahmed b. Hanbel Müsned 2 h. 2/367, 4/131-132, 6/8 )
Selametle
Resulun bize verdiği Kurandır.Kuranın Allah kelamı olduğu kesidir ama hadisler için böyle bir şey sözkonıusu değildir...Sahih hadis diyorsunuz ama sahihliğini kim söylüyor?Nerden biliyorsunuz?Birileri bu hadis sashihtir diyince sahşh mi oluyor?
alanyali07
Kıdemli Üye
- Katılım
- 11 May 2008
- Mesajlar
- 6,968
- Tepkime puanı
- 845
- Puanları
- 0
Kuranın Allah kelamı olduğuna nasıl kesin diyorsun ? Kuranı Kerimin sahih olduğunu nasıl biliyorsun ? Kuranı Kerim korunmuştur ayeti var dersen, bu ve benzeri ayetlerin sahih ve kesin olduğunu nerden biliyorsun ?
bunları sormamdaki amaç sahih doğru nakle itibar edildiğini göstermek içindir..Zira Kuran korunmuştur, fakat neyle korunmuştur hangi vesile ile korunmuştur ? elbetteki ümmetin alimleri vasıtasıyla korunmuştur, gökten melekler inip Kuranın etrafını çevirip "biz bunu koruyoruz" diye zahiri bir sebep olmamıştır.. Alimlerin nakline itibar esastır..Böyle olduğu gibi hadis alimlerinin de , din alimlerinin de hadis-i şerifler konusundaki nakline itibar esastır..aksi düşünülemez..
Red baron ne zaman bunlardan vazgeçeceksin, aynı saçma mantığın etrafında yıllardır dönüp duruyorsun yazık değil mi kendine ? bak seni yıllar önce de forumda epey rezil hale getirmiştik, niçin bu rezilliği kendine reva görüyorsun..bu bayram bari bunu yapma
ufukyakin
Üye
- Katılım
- 26 Ağu 2011
- Mesajlar
- 75
- Tepkime puanı
- 7
- Puanları
- 0
birileri derken herhalde kendinizi Buhari ile kiyaslayacak kadar aciz degilsiniz, Imam Buhari sizin gibi Kurani ters anlamadigi ve yorumlamadigi icin, Buhari olmustur, ve bütün gerek Müffesir, Muhaddis ve diger ilimler ile ugrasanlarin itifaki ile örnek alinmistir...
sizin mantiginiza göre o zaman sizde bana Kurani Kerimin bugünümüze hic degismeden geldigini ispatlamaniz lazim, ? simdi bana sunu getirmeyiniz "Bu, onurlu bir Kuran'dır. Korunmuş bir kitaptadır. Vakia 77.. ayetini delil getirirseniz bende size Oryantalistlerin sacma sapan Kuranda ekleme cikarma gibi delillerini getiririm..
La Havle vele Kuvvete ilah billah,
MECZUP
Profesör
Kesinlikle caizdir... Aziz Bayındır dan etkilendiniz galiba.. !
spesifik
آزادی قید و بند
Kesinlikle caizdir... Aziz Bayındır dan etkilendiniz galiba.. !
Ne münasebet söylediğiniz şahsı tanımıyorum bile,belki görsem tanırım isim yabancı geldi...
Biz ,yeterince anlaşılır konuştuğumuzu düşünüyorum.Rabbim dilerim niyetlerimizle yargılasın,Rasulun şefaatine nail eylesin(Amin)
Kuranı çok iyi anladığını iddia ettiğin Buhari Kurandan biraz nasiplenseydi aşağıdaki sözleri Peygamberimz söyledi diye yazarmıydı?
Bunlardan hangisi Kurana uygun?
Ebû Hûreyre (R) şöyle demiştir: Ölüm meleği Mûsâ Peygamber’e gönderildi. Melek Mûsâ’ya gelince, Mûsâ, meleğe bir tokat vurdu. Melek Rabb’ına döndü ve:
- Sen beni ölmek istemeyen bir kula gönderdin, dedi.
Allah, meleğe gözünü iâde etti ve tekrar Mûsâ’ya dön (dedi)..........
(Buhâri, Kitâbu’l-Cenâiz 95 C.3 S.1261 Ötüken 1987. )
375-........... Peygamber’in zevcesi Ümmü Seleme’den (o şöyle demiştir): Rasûlullah (S) şöyle buyurdu: “Gümüş kaptan bir şey içen kişi var ya, muhakkak o kişi karnına ancak (curp curp diye) cehennem ateşini göndermektedir”. (Buhâri, Kitâbu’l-Eşribe H.57 C.12 S.5678 Bâb 27 Ötüken 1988. )
376-.............. Enes ibn Mâlik(R)’ten: Peygamber (S)’in su bardağı kırıldı, akabinde kırık yerine gümüşten bir bardak edindi dediğini tahdis etti.
Râvi Âsım el-Ahvel: Ben bu kadehi gördüm ve (teberruken içine su koyup) ondan su içtim, demiştir. (Buhâri, Kitâbu’l-Humus H.18 C.6 S.2895 Bâb 5 Ötüken 1987.)
"Allah, ahirette peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir" (Buhari 97/24, 10/129 ve 68. surenin tefsiri).
"Uğursuzluk üç şeydedir, at, ev ve kadın" (Buhari 76/53).
"Peygamber, savaşta kadınların va çocukların öldürülmesinin bir sakıncası olmadığını söyledi" (Buhari, Cihad/146; Ebu Davud 113).