Bizim kullandığımız dil de mecaz içerir o günün anlatımının mecaz içermesi kavramı mecaz yapmıyor ki? yada kavramın kendisi mecaz olmuyor.
mecaz lafına takılıp kalma. soyut olanı somut kavramlarla ifade etme diyelim. misal, dağların yürümesinden söz eder kuran. dağlar tabii ki yürümez. ama hareket hâlindedir. bunun gibi...
kuran'da ateşten içeceklerin beklediği yazılı. bunlar benzetme, somutlaştırma. gerçekte öyle olması gerekmiyor. soyutlaştırarak, kavramsallaştırarak almak gerek. sen de öyle alıyorsun zaten. tek sorun, tam olarak ne anlatmak istediğin anlaşılmıyor. sadece çok kapalı olarak değinip bırakıyorsun.
mesela "adem ile başlayan yaradılışı doğru okumak" diyorsun. ama bunu açmıyorsun. doğru okumak ne demek, belirtmiyorsun. herkes de kendine göre doğru okuduğunu sanabilir. ben açıkça diyorum ki oradaki "adem" insanoğlunun isimleşmiş ve cisimleşmiş hâlidir. "adem ile havva" ise avcı-toplayıcı atalarımızın, çiftçiliğe ve yerleşik düzene geçmiş çağdaşlarına yönelttiği eleştirel bir metindir. "cennetten kovulmak" budur. yani düşmüştür çiftçi toplum. tanrının tekelinde olan yaratıcılık gücünü, bilgi ağacındaki yasak meyveyi yiyerek, eline almıştır. tanrıdan yaratıcılığı çalmıştır. bu yüzden kovulmuş ve indirilmiştir.
habil, kabil'i, yani çiftçi olan çoban olanı öldürmüştür. yani çiftçi toplum, göçebe toplulukları yerinden etmiş, katletmiş, soylarını tüketmiştir. bundan 10 bin yıl önce başlayan büyük dramın dramatize edilmiş hâli.
ben böyle açık açık yazarken, sen kapalı yazmayı marifet gibi sürdürüyorsun. bunu deyince de "çirkefleşme" suçlaması geliyor, bir de savunma: "ben sana anlatamam, sen kendin anlamaya çalışmalısın". peki...
bu cehennem tasviri ile ilgili güzel paylaşımlar yapmayı umuyorum. sadece bulmam gerek. sıkı durun.
(burası senin dünyaya gelmeden önce kişilerin nasıl bir yapıyla geliyor sorunada cevap teşkil ediyor) Yaratılırken geçtiğin yolda sana hep söyleniyor ve tebliğ ediliyor.