en sıkı düşmanın bile pes etmişken
bak ağbi
seni anlamıyorum
bak ağbi
seni anlamıyorum
Güzel kardeşim mesele budur zaten. Nur şakirtleri öyle görür. Mesela İskender Ali Mihr'in şakirtleri de onu Mehdi Resul görür. Hakk yoldaki Süleyman Efendi'nin talebeleri de hazreti Mehdi görür. Bir cemaatin ehli taassub müntesiblerinin liderlerini nasıl gördükleri ne zamandan beri bir hakikat olarak telakki edilir oldu?
Mehmed Kırkıncı, sizden ve bizden çok çok daha iyi bilir nurcları. Ona göre Said Efendi ahir zamanda gelecek olan Mehdi olduğunu kabul etmiş. Ve latif bir tülün arkasına bu gerçeği! saklamış. Sonra da itiraza yol açabilir diye nur talebelerine Mehdi'lik davasını kendi aralarında konuşup, dışarı müceddid diye lanse etmelerini istemiş.
Bu türlü şahıscılık ve makam severlik neticesinde, nurcuların kahir ekseriyeti tarikatları ve Allah Dostlarının irşadını reddeder oldular. Zira siz Mehdi bildiniz mi, artık tarikat yok demektir.
Hakikatin ancak çevresinde dolanmış, sadece edebiyata malzeme olabilecek bir sürü söz ile kimsenin Mehdiliği ispat olunamaz. Bir tane Allah Dostu, meşhur mürşidi kamil gösterin hazretin Mehdi olduğunu söyleyen.
Bazı cahiller der ki, iman nuru ile tanınacak. Eyvallah. Peki ey gafil, şaşkın ve taharetten daha bi haber kardeşim, sendeki iman nuru tanımaya yetti de Allah Dostlarında bu iman nurundan yok muydu da hiç biri kabul etmedi?
Zaman iman kurtarma zamanı. Eyvallah. Bu her zaman için böyledir ve tasavvufi hareketler en az nurcular kadar belki daha çok hizmetleri vardır sair memleketlerde bu konuda. Yani elde tarikatlara karşı kullanılmaya çalışan bu koz da geçersizdir.
Said Efendi zamanın büyüklerinden bir zattır. Kendisini bir dönem Mehdi bildi ya da bilmedi. Bu konuda bir şey diyemem ama takipçilerinin aşırılıkları cemaatler arası fitneden başka bir şey değildir.
Hazret geldi ve gitti. Görevini ifa eyledi Mehdi olsa da yapacağını yaptı ve gitti, olmasa da. Bir makam yakıştırdınız mı, ne değişir şu durumda? Hiç bir şey. Bu makam biçenler aslında kendilerine makam biçmektedirler
Kitaptan Mehdi mi olur Allah aşkına? Ya da Saidi Nursi hz.lerindeki hangi vasıflarla Peygamber'in Mehdi tanımına uymaktadır? Sehivdir, itiraz edilmez oldu mu, fitne kapısını açık bıraktık oldu görüldüğü gibi.
Mehdi'lik takıntısının kimsenin takvasına bir faydası yoktur. Fitne severim diyenler için güzel bir oyundur sadece.
)))))))))))Said Nursi sadece bir ilhamidir ilhamla aldığı bilgileri Risalei Nur Olarak lanse etmişki bunuda ilhamı istemiş bir zattır
İyide ilhamın kökü nerdendir
Pir Abdulkadir Geylani Hazretleri 'nin Sözü Var
Mürşidi olmuyanın mürşidi şeytandır
Peki Said Nursi denilem zatı muhteremin Mürşidi kimdir
Aynı ilham afgani,standa Ahmet Kadyani denilen bir zattada olmuştur bu yüzyılda oda Mehdilik ilan edip 100.000 kişiyi toplamıştır etrafına vede vefat edip gitmiştir
Ve buzatta bir çok olağanüstü hal ve kerametvari hal göstermiştir
İnsanların ağzı dili bağlanmış gibi, aklı fikri kör olmuş gibi Ahir Zamanda Ahir zaman diye iki kelimei almışlar dillerine
Sadece bunu diyorlarda başka birşey demiyorlar
Allah 'tan duymuş gibi Haşa
Kendi fikirlerine uyan Ayet ve Hadisleri aynen kabul ediyorlar ajma uymayanları telildi tevildi anlamını değiştirip kendilerine uyduruyorlar
Ve yine Haklı çıkmaya çalışıyorlar
Ebcedle kıyamet hesap etmişler
6 medyen kralı yada 6 şeytanın adından oluştuğu ileri sürülen ebced hesabını Kuranı Kerim 'in sırlarını anlamak için kullanmışlar
Allah 'ın Kitabını anlamak içi,n bile şaytanın adlarınamı muhtacız yani
Kendilerine uyan herşeyi doğru göstermek için mücadeleye girmişler
Uymayanların anlamı ile oynamaya kalkmışlar
Bumu Mehdilik
Allah Ehli Sünnet 'i kendini Mehdi zannedenlerin şerrinden Emin Eylesin Amin
Gördüğüm şu var, O kadar Hadis Var Mehdi Hazretleri Hakkında ama insanlar işlerine gelenden başka Hadisleri nedense kör gibi görmüyor
İnsanın Asli Görevi Allah 'ı tanımak ve Allah 'a İbadet Etmektir yoksa zamanın ahirmi değilmi olduğu ile ilgili mücadele vermek değil
hırıstiyanlıkta aziz pauller sebebi ile bozuldu , aziz pavlosların incili değiştirmesiyle yıkıldı
Asıl olan bunun içindirki İslamiyet 'te Şahsa değil Asrı saadet 'e Bağlanmaktır
Yinede
En Doğrusunu Allah Bilir
Düşünce yapım her zaman ortada
1873 yılında Bitlis'in Nurs köyünde doğdu. Nursi ismi bu köye izafeten kendisinin soyadı olarak kullanılmaktadır. Kısa bir süre Molla Mehmet Emin'den ders almış, düzenli bir eğitim görmemiş, görememiştir.
Alıntıdır
M. Esad Erbilli hazretleri Nakşibendidir ama said nursi Pir Abdulkadir Geylanı 'nin Fütuhul Gayb Adlı Eserinden İlhami Olarak Etkilenmiştir
Evet düşünce yapım ortada, her zaman doğrudan yana
Kişilere kutsaliyet verilipte her dedikleri doğru kabul edilemez, her yaptıkları mübah görülemez
Kimse zorlanmasın anlasın düşüncemi diye yazıyorum
Aşağıda bazı alıntılar
Üçüncü Nokta
Bundan otuz sene evvel, Eski Said'in gafil kafasına müthiş tokatlar indi, -1- Ölüm kesin bir gerçektir. kaziyesini düşündü. Kendini bataklık çamurunda gördü. Medet istedi, bir yol aradı, bir hâlâskâr taharri etti. Gördü ki, yollar muhtelif; tereddütte kaldı. Gavs-ı Âzam olan şeyh-i Geylânî Radıyallahu Anhın Fütuhu'l-Gayb namındaki kitabıyla tefe'ül etti. Tefe'ülde şu çıktı:
-2- Sen dârü'l-hikmettesin; önce, kalbini tedavi edecek bir tabip ara.
Aciptir ki, o vakit ben Dârü'l-Hikmeti'l-ıslâmiye âzâsı idim. Güya ehl-i ıslâmın yaralarını tedaviye çalışan bir hekim idim. Halbuki en ziyade hasta bendim. Hasta evvelâ kendine bakmalı; sonra hastalara bakabilir.
ışte, Hazret-i şeyh bana der ki: "Sen kendin hastasın. Kendine bir tabip ara."
Ben dedim: "Sen tabibim ol." Tuttum, kendimi ona muhatap addederek, o kitabı bana hitap ediyor gibi okudum. Fakat kitabı çok şiddetliydi. Gururumu dehşetli kırıyordu. Nefsimde şiddetli ameliyat-ı cerrahiye yaptı. Dayanamadım, yarısına kadar kendimi ona muhatap ederek okudum; bitirmeye tahammülüm kalmadı. O kitabı dolaba koydum.
Fakat sonra, ameliyat-ı şifakârâneden gelen acılar gitti, lezzet geldi. O birinci üstadımın kitabını tamam okudum ve çok istifade ettim. Ve onun virdini ve münâcâtını dinledim, çok istifaza ettim.
Sonra ımam-ı Rabbânî'nin Mektubat kitabını gördüm, elime aldım. Hâlis bir tefe'ül ederek açtım. Acaiptendir ki, bütün Mektubat'ında yalnız iki yerde "Bediüzzaman" lâfzı var. O iki mektup bana birden açıldı. Pederimin ismi Mirza olduğundan, o mektupların başında "Mirza Bediüzzaman'a Mektup" diye yazılı olarak gördüm. "Fesübhânallah," dedim. "Bu bana hitap ediyor." O zaman Eski Said'in bir lâkabı Bediüzzaman idi. Halbuki Hicretin üç yüz senesinde, Bediüzzaman-ı Hemedânî'den başka o lâkapla iştihar etmiş zatları bilmiyordum. Halbuki ımamın zamanında dahi öyle bir adam vardı ki, ona o iki mektubu yazmış. O zâtın hali benim halime benziyormuş ki, o iki mektubu kendi derdime devâ buldum.
Yalnız ımam, o mektuplarında tavsiye ettiği gibi, çok mektuplarında musırrâne şunu tavsiye ediyor: "Tevhid-i kıble et." Yani, "Birini üstad tut, arkasından git. Başkasıyla meşgul olma."
şu en mühim tavsiyesi, benim istidadıma ve ahvâl-i ruhiyeme muvafık gelmedi. Ne kadar düşündüm: Bunun arkasından mı, yoksa ötekinin mi, yoksa daha ötekinin mi arkasından gideyim? Tahayyürde kaldım. Herbirinde ayrı ayrı cazibedar hâsiyetler var; biriyle iktifâ edemiyordum.
O tahayyürde iken, Cenâb-ı Hakkın rahmetiyle kalbime geldi ki: Bu muhtelif turukların başı ve bu cetvellerin menbaı ve şu seyyarelerin güneşi Kur'ân-ı Hakîmdir. Hakikî tevhid-i kıble bunda olur. Öyleyse, en Âlâ mürşid de ve en mukaddes üstad da odur.
Ona yapıştım. Nâkıs ve perişan istidadım elbette lâyıkıyla o mürşid-i hakikînin âb-ı hayat hükmündeki feyzini massedip alamıyor. Fakat ehl-i kalb ve sahib-i hâlin derecâtına göre, o feyzi, o âb-ı hayatı, yine onun feyziyle gösterebiliriz. Demek, Kur'ân'dan gelen o Sözler ve o nurlar, yalnız aklî mesâil-i ilmiye değil, belki kalbî, ruhî, hâlî mesâil-i imaniyedir. Ve pek yüksek ve kıymettar maarif-i ılâhiye hükmündedirler.
..............................................................................................................................................................................................................
Ve benim bildiğim eğer yaanlış değilse M Esad Erbilli hazretleri 'nden Ders Almamıştır said nursi ( dersi kabul etmemiştir çünki )
...............................................................................................................................................................................................................
Bediüzzaman hazretlerinin talebelerinden Abdurrahman Cerrahoğlu Bediüzzaman hazretlerinin kendisine bir ziyarette şöyle dediğini naklediyor: Bundan kırk yıl kadar evvel Şeyh Esad Efendi kardeşim bana geldi:"Kardeşim Said, tuttuğun bu yolu tarikatla birlikte devam edersen zamanın imam veya reisi olursun' dedi."Cevaben dedim: 'Kardeşim, öyle bir zaman gelecek ki, iman adet kabilinden sallantıda olacak. biz,-tarikat bir tarafa-hepimiz bugünden tezi yok imanî hüccetlerin gönüllerde yerleşmesi için birleşirsek o zaman en faydalı, en lüzumlu vazifemizi yerine getirmiş oluruz.' Son Şahitler-1.s: 244- Necmeddin Şahiner, Yeni Asya yayınları-İst-1993
Aynı hadiseyi M.Fethullah Gülen Hocaefendi de şöyle bahsetmektedir: Asrımızın başlarında, İstanbul'daki büyük bir veli, müceddid namzedi büyük zata: "Efendi gel şöyle birisine intisab et. Bir hilâfet al. Zamanın İmam-ı Rabbani'si olursun" deyince O hüşyâr kâlpli zat "İmam-ı Rabbani'lik değil Ebu Bekir'lik bile verilse insanlığın imanına hizmet edemedikten sonra ne ehemmiyet ifade eder!" cevabını verir(Hitap Çiçekleri- Nesil yayınları)
Alıntıdır
......................................................................................................................
Bediüzzaman'ın on iki tarikattan icazet aldığını gösteren bir bilgiye, ne Risale-i Nur külliyatında, ne de hatıralarda rastlayamadık
Yalnız Emirdağ Lahikası'nda geçen şu ifade var; "Bütün on iki büyük tarikatın hulâsası olan ve tariklerin en büyük dairesi bulunan Risale-i Nur dairesi içine, her tarikat ehli kendi tarikatı dairesi gibi görüp girmek lâzım ve elzem olduğunu bu zaman gösterdi." (1)
Bilen Bey0
Bediüzzaman'ın on iki tarikattan icazet aldığını gösteren bir bilgiye, ne Risale-i Nur külliyatında, ne de hatıralarda rastlayamadık.
Yalnız Emirdağ Lahikası'nda geçen şu ifade var; "Bütün on iki büyük tarikatın hulâsası olan ve tariklerin en büyük dairesi bulunan Risale-i Nur dairesi içine, her tarikat ehli kendi tarikatı dairesi gibi görüp girmek lâzım ve elzem olduğunu bu zaman gösterdi." (1)
(1) bk. Emirdağ Lahikası-II, (49.Mektup)
Risale-i Nurun 12 tarikatin hülasası olması hakkında
Yazdıklarımdan anlaşıldığı üzere ben her zaman dürüstüm, dürüst olmayanlar göremesede
Mürşidi olmuyanın mürşidi şeytandır Bu Söz Pir Abdulkadir Geylani Hazretleri 'nindir
önce said nursi hakkında cevap vereyim said nursi ilhamidir yani mürşidi ruhani alem yada görünmeyen alemdir. Aldığı ilhamın Allah 'tan geldiğine dair ispatın nedir ( Tabi bu bence yinede En Doğrusunu Allah Bilir )
İkinci sorun her mürşidi olmayıpta İslamı yaşıyanın mürşidi şeytanmıdır sorusunu ise git Pir Abdulkadir Geylani hazretleri 'ne sor, cevap onda saklıdır
Bu arada yine bu yüzyılda yaşamış ahirzaman mehdisi ahmet kadyani hakkında ne dersin oda ilhamı idi vede çok harikulade ve keramet vari halleri vardı
Birde senin ahmet kadyani hakkındaki açıklamanı alalım
Yinede
En Doğrusunu Allah Bilir ( Bunlar benim görüş ve düşüncelerim )
Said Nursi sadece bir ilhamidir ilhamla aldığı bilgileri Risalei Nur Olarak lanse etmişki bunuda ilhamı istemiş bir zattır
İyide ilhamın kökü nerdendir
Pir Abdulkadir Geylani Hazretleri 'nin Sözü Var
Mürşidi olmuyanın mürşidi şeytandır
Peki Said Nursi denilem zatı muhteremin Mürşidi kimdir
Aynı ilham afgani,standa Ahmet Kadyani denilen bir zattada olmuştur bu yüzyılda oda Mehdilik ilan edip 100.000 kişiyi toplamıştır etrafına vede vefat edip gitmiştir
Ve buzatta bir çok olağanüstü hal ve kerametvari hal göstermiştir
İnsanların ağzı dili bağlanmış gibi, aklı fikri kör olmuş gibi Ahir Zamanda Ahir zaman diye iki kelimei almışlar dillerine
Sadece bunu diyorlarda başka birşey demiyorlar
Allah 'tan duymuş gibi Haşa
Kendi fikirlerine uyan Ayet ve Hadisleri aynen kabul ediyorlar ajma uymayanları telildi tevildi anlamını değiştirip kendilerine uyduruyorlar
Ve yine Haklı çıkmaya çalışıyorlar
Ebcedle kıyamet hesap etmişler
6 medyen kralı yada 6 şeytanın adından oluştuğu ileri sürülen ebced hesabını Kuranı Kerim 'in sırlarını anlamak için kullanmışlar
Allah 'ın Kitabını anlamak içi,n bile şaytanın adlarınamı muhtacız yani
Kendilerine uyan herşeyi doğru göstermek için mücadeleye girmişler
Uymayanların anlamı ile oynamaya kalkmışlar
Bumu Mehdilik
Allah Ehli Sünnet 'i kendini Mehdi zannedenlerin şerrinden Emin Eylesin Amin
Gördüğüm şu var, O kadar Hadis Var Mehdi Hazretleri Hakkında ama insanlar işlerine gelenden başka Hadisleri nedense kör gibi görmüyor
İnsanın Asli Görevi Allah 'ı tanımak ve Allah 'a İbadet Etmektir yoksa zamanın ahirmi değilmi olduğu ile ilgili mücadele vermek değil
hırıstiyanlıkta aziz pauller sebebi ile bozuldu , aziz pavlosların incili değiştirmesiyle yıkıldı
Asıl olan bunun içindirki İslamiyet 'te Şahsa değil Asrı saadet 'e Bağlanmaktır
Yinede
En Doğrusunu Allah Bilir
